Kant oferece três artigos definitivos para fazer funcionar a paz permanente, cada um dos quais se tornou uma tensão dominante da teoria das relações internacionais liberais pós Segunda Guerra Mundial.
I “A Constituição Civil de Cada Estado deve ser Republicana”
II “A Lei das Nações deve ser fundada numa Federação de Estados Livres”
III “A Lei da Cidadania Mundial deve limitar-se às Condições de Hospitalidade Universal”
I: “A Constituição Civil de Todos os Estados deve ser republicana “Edit
Kant explica que “A Constituição Civil de Todos os Estados deve ser republicana”. Quando ele diz que todos os Estados devem ser republicanos, precisamos de nos afastar da noção de partidos políticos. Kant não está falando do conservadorismo, mas sim da forma de governo que existia em Roma. Na Roma Antiga, eles começaram a afastar-se da democracia ateniense (democracia direta) e iniciaram uma democracia representativa. O principal argumento de Kant para esta forma de governo é que se todas as nações fossem repúblicas e todos os cidadãos tivessem o direito de votar em questões como ir para a guerra, a guerra chegaria ao fim bastante rapidamente. Outra razão para as repúblicas é, com uma “legislatura para verificar o poder dos monarcas (ou presidentes) para fazer a guerra”. Este é um exemplo do princípio de verificações e equilíbrios para garantir que ninguém detenha o poder absoluto no processo de tomada de decisão que impacta a todos. Kant também diz, operando em um nível inferior de análise e consistente com a reciprocidade, mas também confiando nos princípios de identidade. Isto significa que a paz está sempre dependente do caráter interno dos governos, repúblicas, com um órgão legislativo que será capaz de manter o executivo (monarca ou presidente) sob controle, isto será mais pacífico do que autocracias.
II: “A Lei das Nações deve ser fundada em uma Federação de Estados Livres “Edit
Kant argumenta que as nações são como indivíduos. O Estado de direito deve ser estabelecido internacionalmente, mas para que isso ocorra, as nações devem estar dispostas a participar dele. Se as nações não estabelecerem leis e tribunais de julgamento, então a força, ou guerra, seria a única maneira de resolver disputas. Os Estados devem, em vez disso, desenvolver organizações internacionais e regras que facilitem a cooperação. Em qualquer caso, algum tipo de federação é necessária para manter a paz entre as nações. Exemplos contemporâneos incluem as Nações Unidas e a União Européia, que tentam manter a paz respeitosamente e através do governo dos assuntos internacionais.
III: “A Lei da Cidadania Mundial será Limitada às Condições de Hospitalidade Universal “Edit
Por “hospitalidade”, Kant significa “o direito do estrangeiro a ser tratado com hospitalidade quando entra no território de outra pessoa”. Se o “estrangeiro” for pacífico, ele pode, de facto, ser afastado sem agressão ou mesmo acolhido de braços abertos. Um exemplo disso é quando um país está recebendo um líder mundial, o país anfitrião geralmente realiza uma cerimônia de boas-vindas do Estado que é normalmente reservada para relacionamentos especiais e reafirma esse vínculo. Kant reforça isso ao escrever: “Pode-se recusar recebê-lo quando isso pode ser feito sem causar sua destruição … Não é o direito de ser um visitante permanente que se possa exigir”. Muitos países também se protegem dos países que os ocupam. Por exemplo, a Terceira Emenda à Constituição dos Estados Unidos declara: “Nenhum soldado deve, em tempo de paz, ser esquartejado em qualquer casa, sem o consentimento do Proprietário, nem em tempo de guerra, mas de uma forma a ser prescrita por lei”. Mesmo que isto se dirija ao aquartelamento dos soldados americanos, a ideia é a mesma. Um país tem, de facto, o direito de se proteger contra a agressão de qualquer pessoa. Isto também pode ser conseguido através do comércio, que aumenta a riqueza, a cooperação e o bem-estar de um Estado. Segundo esta teoria, o comércio é outra forma de promover a paz porque, em teoria, criaria menos conflitos, uma vez que os governos não iriam querer perturbar nada que acrescentasse à riqueza dos seus estados.