Jeroboão

JEROBOAM (Heb. יָרָבְעָם), primeiro rei do Israel pós-Solomônico; filho de Nebat e Zeruah, da cidade de Zeredá em Efraim (I Reis 11:26). Jeroboão reinou por 22 anos (14:20), aproximadamente de 928 a 907 a.C.E. Duas explicações foram dadas para o significado do seu nome: “aumentará o número do povo”; e “aquele que luta as batalhas do povo”, um nome apropriado ao fato de que ele liderou a rebelião contra Roboão. Jeroboão, um “poderoso homem de valor”, que o rei Salomão colocou no comando da corveia de Efraim e Manassés para fortalecer Jerusalém, “levantou a mão contra o rei” (I Reis 11:26-28). *Ahijah, o silonita, apoiou a rebelião de Jeroboão e prometeu-lhe governar mais de dez tribos, bem como sobre pessoas que favoreciam a dissociação política da Casa de Davi. Detalhes da rebelião de Jeroboão não são relatados nos Livros dos Reis, mas parece que ocorreu na segunda metade do reinado de Salomão. A Septuaginta afirma que Jeroboão conseguiu recrutar 300 carruagens e teve sua fortaleza na cidade de Zeredah (ou Zererah). A rebelião falhou e Jeroboão foi forçado a fugir para o Egito, onde foi abrigado pelo faraó *Shishak (um relato que também aparece em I Reis 11:40 do MT). Segundo a Septuaginta, Shishak também deu sua cunhada a Jeroboão em casamento e foi esta união que produziu um filho, Abias.

Quando Salomão morreu, Jeroboão voltou do Egito, e de acordo com algumas fontes ele até participou de uma reunião popular em Siquém e conduziu, junto com os anciãos de Israel, as negociações com Roboão sobre a redução de impostos (mas cf. I Reis 12:20). Quando Roboão recusou seu pedido, os líderes do povo – excluindo os de Judá e Benjamim – proclamaram sua independência política da Casa de Davi, e nomearam Jeroboão como seu rei. Imediatamente após a ascensão ao trono, Jeroboão embarcou numa série de movimentos destinados não apenas a contrariar as tentativas do rei de Judá de reconquistar os territórios tribais do centro e do norte, mas também a ampliar a brecha entre os dois reinos. Não há registro das atividades de Jeroboão na organização administrativa e militar de seu novo reino. Sabe-se apenas que ele primeiro fortificou Siquém, aparentemente sua capital, mas por razões desconhecidas ele deixou Siquém e construiu Penuel na Transjordânia oriental (I Reis 12:25), e mais tarde ele possivelmente foi para Tirza (14:17; cf. 15:21). As atividades de Jeroboão em assuntos de ritual são descritas negativamente em I Reis 12.25-33. Ele fez dois bezerros de ouro, colocando um em Dan no norte e o outro em Beth-El no sul. A adoração de bezerros não foi algo completamente novo no ritual de Israel, mas sim uma reintrodução de uma tradição ritualística anterior. Dan e Beth-El eram lugares santos cultuados antes do estabelecimento do reino. O *golden bezerro, que ou serviu como um pedestal em que YHWH estava, ou realmente representava YHWH, foi oposto pelo escritor do Êxodo 32. Aquele autor compôs a história do bezerro de ouro no deserto (cf. I Reis 12:28 com Êx 32:4) como uma polêmica contra a restauração culta de Jeroboão alegando que suas origens estavam em antiga rebelião contra YHWH (Aberbach e Smolar 1967; Sperling). Deve-se ainda observar que Ahijah, que apoiou a rebelião, foi um profeta de YHWH. Talvez a tradição Shiló não tivesse problema com o uso de bezerros na adoração de YHWH.

As versões bíblicas da campanha de Shishak (I Reis 14:25-28; II Cr 12:2-12) relatam principalmente o que ocorreu no reino de Judá, mas as gravuras murais do Templo de Karnak no Egito listam cidades conquistadas por Shishak e indicam que o Israel de Jeroboão sofreu mais nesta guerra. Sisaque invadiu o território sul do reino de Israel pelo caminho de Gezer e Gibeon, penetrou no vale fértil de Sucote, dali se voltou para os vales de Bete-Shean e Jezreel, e depois voltou ao Egito pelo caminho da planície costeira. Possivelmente Shishak pretendia demonstrar o poder do Egito e restabelecer a sua autoridade sobre Israel, mas a aventura não resultou no domínio egípcio sobre os reinos da Palestina, mas apenas em saques. Arqueólogos descobriram que muitas cidades do reino de Israel, tais como Gezer, Bete-Shean, Taanach e Megiddo, foram destruídas durante essa campanha. *O sucesso de Abias na conquista dos territórios de Jeroboão na parte sul das montanhas de Efraim (II Cr 13:3-19) deve ser entendido não apenas contra o pano de fundo da fraqueza de Jeroboão como resultado da campanha de Shishak, mas também à luz da crescente pressão sobre Israel em Aram-Damasco no nordeste e pelos filisteus no sudoeste. Talvez até na época de Jeroboão os estados do leste transjordaniano tivessem conseguido recuperar sua independência explorando tanto o conflito interno entre Israel e Judá quanto a pressão externa dos arameanos e filisteus sobre o reino de Israel.