聖書の中でこれほど簡潔に聖書の価値が述べられているものはないでしょう。 では、その戒めとは何なのか、そして、現代の私たちにとってどのような意味があるのでしょうか。 聖書は、私たちが旧約聖書の律法に従うのではなく、信仰を通して、神の恵みにより、神と正しい関係になることを教えています。 しかし、この10の戒めは、神の聖なる御性質を反映し、神が人間に意図される生き方を定義する道徳的な基準なのです。 今月は、この問題が頻繁にニュースで取り上げられるため、姦淫を禁じる戒めについて考えます。
イエス・キリストの福音は世の中の希望です。 あらゆる意味で、それは良い知らせである。 洗礼者ヨハネは主イエス・キリストの到来を準備するために神から委託されたとき、ゼカリヤから「罪の赦しによって救いの知識を人々に与える」（ルカ1：77）と断言されました。
キリストのこの素晴らしい希望がなければ、姦通の問題は多くの人々に全く希望を与えなくなります。 ですから、あなたがどのような状況に置かれても、どうか読むのをやめないでください。 この点に関して、神様の態度に間違いはありません。 姦淫は罪であり、罪は決して軽んじられるものではありません。 すべての罪は、聖なる神の前で私たちを非難するものです。 聖書は「みな背を向けて、共に無価値となり、善を行う者は一人もいない」（ローマ3：11-12）と明言しています。
しかし、イエス・キリストが私たちの希望であることを忘れないでください。 彼はすべての罪人に対する神の愛のためにこの世に来られました。 イエスが十字架で死なれた時、悔い改め、主イエスに自分の罪を告白し、信仰によって主を受け入れるすべての人の罪をご自分の身に負われたのです。
聖書はすべての罪人に「悔い改めて神に立ち返り、主からさわやかな時が来るように」（使徒3：19）と教えています。 神に罪を告白し、救いのためにその罪を悔い改めるという行為そのものが、姦淫の罪さえも赦される本質的な手段なのです。 使徒パウロが「すべての」罪の赦しについて語ったとき、彼は詩篇の中でダビデの言葉を引用しています。 主がその罪を決して咎められない人は幸いです」（ローマ4:7-8）。 これは主の御名を信じるすべての人の救いを求める信仰の祈りである。
しかし、姦淫を犯した信者はどうであろうか。 ここでも聖書は明確である。 “もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は忠実で正しい方ですから、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めてくださいます”(第一ヨハネ1:9)。 ここでいう私たちとは、主イエス・キリストに属し、その家族の一員であるすべての人のことを指しています。 そのような信者は、イエスに姦淫の罪を告白し、その罪を悔い改め、そして「行って、もう罪を犯さない！」
これはまさに姦淫の行為で捕らえられた女性に起こったことです。 イエスは彼らを叱りつけ、「あなたがたのうち罪のない者が、まず彼女に石を投げなさい」（ヨハネ8：7）と言って、彼女の罪を彼らになすりつけた。
言うまでもなく、彼女の告発者は、罪という包括的な現実という真実に直面したため、尻込みして彼女から立ち去り始めたのである。 イエスは、すべての罪は関係なく罪であることを暗示していたのです。 ある罪は他の罪より人間関係に影響を与え、人を傷つけますが、またある罪は他の罪より社会的、霊的に厳しい罰を受けますが、すべての罪は神の前に不義なものとして数えられます。なぜなら、神は聖く純粋で、いかなる罪も受け入れ、許容し、弁解することは決してできないからです。 この罪深い女もそうでした。 すべての姦通者に対する救済の希望は、彼女を裁くために吠えた人々の憤りを処理した後、イエスが個人的に彼女に言わなければならなかったことにあります。 「女よ、彼らはどこにいるのか。 女よ、彼らはどこにいるのか、誰もあなたを罪に定めないのか」
周りを見回し、当然驚きながらも、彼女は告発者たちが皆、イエスと二人きりになったことを認めました。 このとき、イエスは彼女に言われた。「それなら、わたしもあなたを罪に定めない。 今すぐ行って、罪の生活から離れなさい」（ヨハネ8：10-11）
すごい!
そこで、姦淫の問題を詳しく見て、神がそれについて何を言われるかを考えてみましょう。
姦淫は、信者も未信者も同様に感情をかき乱す流行語であり続けています。 それはどこにでもあり、社会の中で境界線を引かないようです。 一般人から映画スター、政治家、軍人、王族、教会のメンバーまで、あらゆる階層の人々がそれに屈します。
不倫で捕まった人々が、想像できるあらゆる種類の言い訳を並べ始めるのに時間はかかりません。 名誉、誠実さ、忠実さといった問題があらゆる会話の中で飛び交う一方で、非難はしばしば最も不快で影響を受ける人々に向けられます。
家族はしばしば粉々になり、子供たちの生活は嵐によって壊れ、打ちのめされたままです。 姦通について良いことは何もなく、神はどんな人でも、どんな理由でも、神とその同胞に対してこの悲しむべき罪を決して犯さないよう、わずかな言い訳さえ提供されません。
十戒はすべて、愛と正義の神の性格を反映しています。 最初の四つは人間の神に対する縦の関係を反映しているが、次の六つは人間の互いに対する横の関係を反映している。 そしてここに、この姦淫に関する戒めがあります。
姦淫の正確な意味に関する意見は、自分の罪に対する「抜け道」を見つけようとする人々によって頻繁に提供されます。 姦淫してはならない」という言葉は、結婚していない男女の性行為はすべて姦淫であるという事実を示すものです
そうすることによって、神は三つの非常に重要なことを確認されました。 第一に、結婚が男女の間だけであることを確認されました。 第二に、この関係は一夫一婦制で、永久的なものであることを確認されました。 第三に、結婚関係は穢れのない神聖なものであることを確認されました。
ここに、愛に満ちた神のご性質がはっきりと表れています。 モーセの時代には、異教徒の文化がイスラエルの民に浸透していた。 神の律法が汚され、神の保護と救済の代替手段として金の子牛が造られました。 イスラエル人の行動は、彼らが住む世界の鏡像となりつつあったのです。 しかし、神はそれを許さない。 神の民との契約は、神を信じるすべての人に対して神が忠実であり続けられる方法と結びついていたのです。 男女の結婚の契約は、その忠実さを反映したものでなければなりません。 神は、神が私たちに誠実であり続けるように、私たちが互いに誠実であり続けることを望んでおられます。 神の方法だけが重要なのです
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