学習目標
- シャルルマーニュが皇帝の称号を得た理由を説明する
ポイント
- 800年に教皇レオ3世がカール大帝をローマ皇帝に戴き、これによりカール大帝は権力と権威を拡張させることになりました。
- 一部の歴史家は、シャルルマーニュは戴冠式に驚き、教皇の計画を知っていればその日教会に入らなかっただろうと考えている。
- それでもシャルルマーニュは、こうした状況を利用して、自分がローマ帝国の再興者であり、神聖ローマ帝国として千年近くも存続すると主張した。
- 表向きはローマ帝国全体の統一を目指したが、当時(教皇を含む多くの)人々はビザンチン帝国のイレーネ女帝を正当な支配者として認めなかったことから、二つの帝国は独立して、中世を通して主権争いを続けていた。
- 教皇がシャルルマーニュを戴冠させた動機は、教皇庁と教会に帝国に対する暗黙の権威を与えることだった。この行為によってレオは皇帝を戴く前例を作り、その後の教皇は神聖ローマ帝国の治世を通じてこれを行うことになるからである。
用語
Holy Roman Empire
中世初期に発展し1806年の解体まで続いた中央ヨーロッパの多民族複合領で、教皇レオ3世のカール大帝即位で創設された。
Empress Irene
Byzantine Empressは、797年から802年まで、カール大帝の戴冠式の時に支配した皇后です。
Byzantine Empire
古代末期から中世に東ローマ帝国が続き、首都はコンスタンティノープルとされた、時には、東ローマ帝国とも呼ばれています。
799年、ローマ人から目をくり抜き、舌を引き抜こうとする虐待を受けた教皇レオ3世は逃げ出し、パダーボルンのシャルルマーニュのもとに逃げ込みました。 ヨークの学者アルクィンの助言を受けたシャルルマーニュは、800年11月にローマに渡り、12月1日に公会議を開いた。 12月23日、レオは無実の誓いを立てた。 12月25日のクリスマスのミサで、祭壇にひざまずいて祈るカール大帝に、教皇はサンピエトロ大聖堂でImperator Romanorum(「ローマの皇帝」)の戴冠を行った。 これにより、ローマ教皇はコンスタンティノープル女帝イレーネの正統性を事実上無効とした。 歴史家ジェームズ・ブライスが書いているように、
Odoacer が Romulus Augustulus の退位を強制したとき、彼は西帝国を独立した権力として廃止したのではなく、東帝国と再統合するか沈めるようにし、その時から分割されていない単一のローマ帝国が存在した…、彼らの前任者のようにローマ帝国は一つで不可分とし、東西分離を宣言しない戴冠式を提案したのである。
シャルルマーニュの皇帝戴冠式は、アウグストゥスからコンスタンティヌス6世まで連綿と続く皇帝の系譜を引き継ぐものであったが、二つの別々の(しばしば対立する)帝国と帝国権に対する二つの主張を打ち立てる効果を持つものであった。
シャルルマーニュの戴冠式を支持し、女性(イレーネ)は皇帝にふさわしくないとし、実際に皇帝の座は空位であったと主張する者もいた。 しかし、シャルルマーニュはビザンツ帝国の領有を主張していない。 シャルルマーニュが戴冠式を望んでいたかどうかは、伝記作家のアインハルトが「シャルルマーニュはローマ教皇に驚かれた」と述べているように、いまだ議論の余地がある。 しかし、ビザンティウムはローマ帝国の唯一の後継者としての役割を脅かされたと感じ、その優位性とローマ人としてのアイデンティティを強調するようになる。 両帝国の関係は依然として険悪であった。 イレーネはシャルルマーニュとの婚姻関係を模索したとされるが、唯一言及している『列王記上』では、彼女のお気に入りの助言者の一人であるアエティオスによって、この計画は頓挫したとされている。
Motivation
教皇にとってもシャルルマーニュにとっても、この時代、ローマ帝国はヨーロッパの政治において重要な力を持ち続け、イタリアのかなりの部分を支配し、ローマ市からそれほど南には国境がない状態であった。 この帝国は、コンスタンティノープル(古代ビザンチウム)を首都とし、国民も支配者もギリシア人であったため、歴史学上ビザンツ帝国と呼ばれており、徹底的にヘレニズム的な国家であった。 シャルルマーニュは、ローマ教皇の上に立つことで、コンスタンティノープルのローマ皇帝の特権を簒奪していたのである。 歴史家ジョン・ジュリアス・ノリッジは、彼らの動機について次のように書いています。 通常であれば、その質問に対する唯一の考えられる答えは、コンスタンチノープルの皇帝であっただろうが、帝位はこの時イレーネによって占拠されていた。 この女帝は自分の息子を失明させ殺害したことで有名だったが、レオとシャルルにとってそれはほとんど重要ではなく、女であることだけで十分だった。 女という性には統治能力がないことが知られており、古いサリック派の伝統により、統治を禁じられていた。 西ヨーロッパに関する限り、皇帝の玉座は空席であった。
教皇にとって、「その時、生きている皇帝はいない」のである。 さらに、ローマ教皇庁は727年以来、コンスタンティノープルのイレーヌの前任者たちと、主にイコノクラスム(キリスト教の像を破壊すること)の教義をビザンツが守り続けることをめぐって対立していた。
ノリッチは、シャルルマーニュに帝冠を与えることで、教皇は「ローマ皇帝の任命権を自分に与え、帝冠を自分自身の贈り物として確立すると同時に、自分が作った皇帝に対する暗黙の優越性を自分に認めた」と説明しています。 そして「ビザンツ帝国は政治的、軍事的、教義的なあらゆる面で満足のいくものではなかったので、知恵と政治的手腕と広大な領地によって、同時代の人々の頭一つ抜きん出た西洋人を選ぶことになったのである。「アルクインは手紙の中で、「ローマ市民が共通のローマ市民権によって結ばれていたように、おそらくこの新しい帝国も共通のキリスト教信仰によって結ばれるであろう」と、インペリウム・クリスチャンヌム(「キリスト教帝国」)の希望を語っている。
Roman Emperor
いずれにせよ、カール大帝はこうした状況を利用して、ビザンツ帝国のもとで衰退したと思われていたローマ帝国の再興者であることを主張したのである。 皇帝の称号はその後もカロリング家のものとなったが、領土の分割やフランク王国の覇権をめぐる内紛により、その権力と指導力は弱体化した。 しかし、ローマ法王庁はこの称号を忘れることなく、また称号を与える権利を放棄することもなかった。 シャルルマーニュの一族から立派な後継者が出なくなると、教皇は、地元の敵から彼を守るのに最も適したイタリアの大物を喜んで戴冠させたのである。 このため、924年から962年まで爵位は休眠状態にあった。 962年、オットー1世がシャルルマーニュの後継者として皇帝に即位すると、この称号は復活した。 その後、シャルルマーニュの真の後継者である神聖ローマ帝国として、約1000年にわたり帝国は存続した<9701>。