ブラック・アーツ・ムーブメントは、ブラック・パワー・ムーブメントの後に現れた、政治的動機に基づく黒人詩人、アーティスト、劇作家、ミュージシャン、ライターのグループに与えられた名前である。
1965年2月21日にマルコムXが暗殺された後、ブラックパワー運動を受け入れた人々は、ブラックパンサー党に代表される革命的民族主義者と文化的民族主義者のどちらかに分類されることが多かったです。 後者は、黒人の歴史と文化に対する誇りを反映した詩、小説、視覚芸術、演劇の創作を呼びかけたグループである。 4170>
ブラック・アーツ・ムーブメントは、1965年にバラカがハーレムにブラック・アーツ・レパートリー・シアターをオープンしたときに正式に確立された。 この運動は、演劇と詩において最も大きな影響を与えた。 ニューヨーク／ニューアーク地区で始まったが、すぐにイリノイ州シカゴ、ミシガン州デトロイト、カリフォルニア州サンフランシスコへと広がった。 シカゴでは、ホイト・フラーとジョン・ジョンソンが『ニグロ・ダイジェスト』（後の『ブラック・ワールド』）を編集・出版し、新しい黒人文学者の作品を紹介した。 また、シカゴでは、Third World Pressが黒人作家や詩人を出版しました。 デトロイトでは、ロータス・プレスとブロードサイド・プレスが、古い黒人詩の作品を再出版しました。 これらの中西部の出版社は、先鋭的で実験的な詩人たちに評価をもたらしました。 新しい黒人の演劇グループも設立されました。 1969年には、ロバート・クリスマンとネイサン・ヘアーが「ブラック・スカラー」を創刊し、これは学界で黒人研究を推進する最初の学術雑誌となった。 4170>
この運動の創造的な作品は、しばしば深遠で革新的であったが、しばしば暴力を取り入れた生々しい衝撃的な価値で、黒人と白人の両方の主流文化を疎外することもあった。 最も顕著な作品のいくつかは、人種差別的、同性愛嫌悪的、反ユダヤ的、および性差別的と見なされたりもした。 多くの作品は、アフリカ系アメリカ人男性の歴史的屈辱や劣化に対応するために、黒人の超男性を打ち出したが、通常は一部の黒人女性の声を犠牲にしていた。
1970年代半ばにバラカや他の主要メンバーが、ブラック・ナショナリストからマルキシズムに移行すると、この運動は衰退し始め、以前は運動に参加していた多くの人々はこの移行によって疎外されることになった。 さらに、バラカ、ニッキ・ジョヴァンニ、ギル・スコット・ヘロン、マヤ・アンジェロウ、ジェームズ・ボールドウィンらは、彼らの作品が白人の主流派によって賞賛され始めたことにより、文化的認知や経済的成功を達成した。 皮肉にも、男性優位の運動であったにもかかわらず、ニッキー・ジョヴァンニ、ソニア・サンチェス、ノトザケ・シャンジ、オードレ・ロード、ジューン・ジョーダンなどの黒人女性作家が、永続的に名声を得るようになったのです。 さらに、ブラック・アーツ・ムーブメントは、現代のスポークン・ワードやヒップホップの基礎を築くことにも貢献しました。