Stephen Jay Gould, (born September 10, 1941, New York, U.S. – died May 20, 2002, New York), American paleontologist, evolutionary biologist, and science writer.
Gould, 1963年にアンティーク大学卒業、1967年にはコロンビア大学で博士号（古生物学）を取得した。 1967年にハーバード大学の教員となり、1973年に同大学の正教授となった。 西インド諸島の陸産カタツムリの進化と種分化を専門的に研究した。 これは、進化的変化による新しい種の創造は、何百万年もかけてゆっくりと一定の速度で起こるのではなく、数千年という短い期間で急激に起こり、その後、生物はほとんど変化しない長い安定期が続くというダーウィン理論の修正版である。 グールドの理論には、アメリカの生物学者エドワード・O・ウィルソンなど、進化は本質的に進歩的であり、単純なものから複雑なものへ、より悪い適応をしたものからより良いものへと導くと考える多くの人々が反対した。
グールドも、集団遺伝学は比較的小規模または短期間の進化的変化を理解するには役に立つ、実際、すべてが重要だが、大規模または長期的変化、たとえばカンブリア爆発については洞察を得られないと主張している。 こうした変化には、地球外の力（例えば、彗星）によってもたらされた絶滅や、個々の生物よりも高いレベルでしか働かない新しい種類の淘汰が関わっている可能性が十分にあるのです。 グールドの進化変化に関する理論と同様に、その後の研究の多くは他の科学者からの批判を受けた。
技術的な研究とは別に、グールドは作家、論争家、進化論の普及者として広く知られるようになった。 その著書『個体発生と系統発生』（1977）、『人間の誤算』（1981）、『時間の矢、時間の周期』（1987）、『ワンダフルライフ』（1989）では、進化生物学、知能検査、地質学、古生物学の歴史におけるさまざまな論争の経過とその意味をたどっています。 1974年からは定期刊行誌『ナチュラル・ヒストリー』に定期的にエッセイを寄稿し、『ダーウィン以来』（1977）、『パンダの親指』（1980）、『鶏の歯と馬の爪』（1983）など数冊の本にまとめられている。 Rocks of Ages: 1999年）において、当時アメリカ科学振興協会会長であったグールドは、科学と宗教を統合しようとする人々の仕事を否定している。 グールドによれば、科学と宗教は決して対立するものではなく、分離したままであるべきなのだ。 グールドの科学に関する著作は、優雅な文体と、複雑な概念を絶対的に明確に扱う能力に特徴があります。 今すぐ購読する