Musée virtuel du protestantisme

The origin of baptism

洗礼という言葉は、次のように語源があります。 語源はギリシャ語の “baptõ “で、水に浸す、浸すという意味です。 イエスの時代、紀元1世紀には実際によく行われていたが、いくつかの宗教ではさらにさかのぼることができる。 例えば、ユダヤ教の一部では、新しいメンバーを清め、共同体に統合するために、同様の儀式が行われていた。 その後、洗礼者ヨハネが悔い改めのしるしとして用いたのは5世紀のことである。 キリスト教が誕生して以来、マタイ伝第28章19-20節にあるイエス・キリストの戒めを満たしています。「それゆえ、あなたがたは行って、すべての国の人々を弟子にし、父と子と聖霊との名によって洗礼を授けなさい 洗礼はキリスト教会の特徴の一つである。

洗礼の意味

プロテスタントの主要部門で認められている二つの秘跡のうちの第一が、第二は主の晩餐または聖餐だと見なされています。 改革派にとって聖餐は、神の恵みの現れであり、信者の信仰を支えるために神が提供する助けの現れです。 聖餐式は神と人との間の契約を象徴している。 したがって、洗礼は、パウロのローマ人への手紙第6章4節によると、イエス・キリストの死と復活におけるキリスト者の結合として定義することができる：「それゆえ、私たちは洗礼によって彼とともに死へと葬られました：キリストが父の栄光によって死からよみがえられたように、私たちもまた新しい命のうちに歩むべきです」

しかし洗礼はまた見えない恵みの見える印である。 洗礼を受けた者が新しい生活を始め、神と人との間の新しい契約の一部となるとき、洗礼を通して恵みが現されるのである。

• 洗礼は聖霊の賜物のしるしであり、それなしには新しい生命はありえないのである。 実際、「キリスト教徒であるということは、私たちをその子供にしてくださる御霊を受けたということです」。 ヨハネによる福音書第7章36-38節によると、神の約束は、聖霊が信者のうちに住み、神の子として採用されたことを確信させ、新しい生活を送ることを許可することである
• 洗礼はまた、キリスト者が教会の一員となる証拠である。
• 洗礼はまた、キリスト者が教会の一員となることの証明である。神は、人種、性別、社会的地位のいかんにかかわらず、地上の神の民を構成するすべての人々とご自分を結び合わせるのである。 洗礼が礼拝中に行われる場合、信者共同体の一員となることを象徴するために、多くの改革派教会では、牧師が洗礼を授けた後、両親が誓った後に子供を腕に抱き、教区のメンバーに彼を紹介する。
• 洗礼は改心と結びついている。 イエス・キリストによる変容は自動的なものではありません。 それは私たちを呼び、私たちの態度を変えることを期待するものである。
• 洗礼は罪の赦しを証しするものであり、神と隣人の愛によって示される新しい人生のしるしである。

さらに、洗礼は、神が私たちを神の王国、神の民の中に迎え入れる「神の儀式」として定義することができる。 洗礼は神の契約の公的な表明であり、この地上での神の奉仕に私たちを呼び出すものである。 洗礼は証しであり、神が私たちに与え、私たちのうちになしてくださることを示すことができます。 洗礼において、私たちは信者共同体の前で、また世界の前で、神が私たちにとって何を意味するかを告白し、福音への献身を宣言するのである。

洗礼の実践

プロテスタントでは、洗礼は教会共同体に入るための儀式であり、歓迎の儀式です。 それは、ある状態、状況、地位から別の状態への通過を示す儀式のような、いわゆる通過儀礼に属する。

したがって、洗礼は聖職についた聖職者または認可された一般人によって祝われる。 すべての伝統において、洗礼のために水が使われる。 水は清らかさと生命の象徴であると同時に、洪水や溺死の災害を思い起こさせるように、死の象徴でもある。 この両義性は洗礼に象徴され、実際に洗礼を受けた者はすべての罪に対して「死ぬ」が、イエス・キリストの中で新しい命に生まれ変わるのである

しかしながら、いくつかのタイプの慣習がある。 ルター派と改革派の伝統では、洗礼は3つのタイプ、すなわち浸礼、噴水（頭から水をかける）、または浸漬（象徴として頭に数滴振りかける）である。 しかし、どちらの伝統も一般的にはアスパージョンによるバプテスマを実践している。 福音派の伝統では、洗礼は専ら浸礼によって行われ、洗礼を受けた者は完全に水に浸される。 実際、ルテロの改革派は、「マルチディジニスト」とも呼ばれ、告白的洗礼を実践している。 つまり、すべての人に提供される神の恵みが第一であり、それゆえ子供にも洗礼を授けるのである。 一方、福音派は、いわゆる公言教会で、信者の個人的なコミットメントを強調する。

洗礼の年齢

Reformed教会やLutheran教会は、子供に洗礼を施すのでペド洗礼派とも呼ばれますが、通常は家族の希望で洗礼を祝います。 カテキズムを受けているティーンエイジャーについては、洗礼を受けていない人は16歳になったら洗礼を受けるよう求め、それ以外の人は洗礼を確認するだけである。 最後に、信仰を持つようになった成人は洗礼を受けることを求めることができます。

逆に、信者の信仰が洗礼の前提条件であるバプテスト教会では、幼い子どもは信仰告白ができないので洗礼を受けません。 そのため、様々な分派が複雑で異なる表情を見せる。 例えば、ルテロの改革派はバプテスト教会での洗礼を認めているが、バプテストは幼い子供の洗礼を認めておらず、現在の対話では様々な教会での寛容が奨励されている。 しかし、ルター派と改革派、そしてカトリックの間では、洗礼は相互に認められている。 これは、エキュメニカルな対話によって一般的な認識に至った結果である

したがって、幼児の洗礼に関する相違にもかかわらず、プロテスタントはこの秘跡に関して一つの考えを持っていると言える。 改革派、ルーテル派、バプテスト派は、洗礼が目に見えない恵みの目に見えるしるしであり、イエス・キリストの死と復活における交わりの象徴であり、また神の霊が新しい命をもたらし、罪人を神の子に変えるために用いる道具であることに同意している

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