Ministry Matters™

同様の問題で今日二つの質問：

思慮深い牧師の皆様へ。 ネオ・カルヴィニズムと使徒29ネットワークについての記事を読みました。 私はいくつかのAct 29の教会に出席したことがあります。 私は現状に不満があり、私の信念を共有してくれる教会を見つけるのに苦労しています。 私はもう補体論者ではありませんし、宿命にも賛成していません。 この運動は長く続くと思いますか？ それとも、この運動はしばらく続いていて、人々は新しい運動だと考えているのでしょうか。 この神学は、使徒29章だけでなく、多くの教会に忍び込んでいるように感じます。 良い教会を見つけるために、何かお勧めはありますか？

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思慮深い牧師様へ。 私の娘は最近、使徒29の教会のメンバーになりました。 私は会衆の似たような信念、聖書の情報の再生産、そして同じ行動が少し奇妙だと思います。 彼らは自分たちの解釈が正しく、他のすべての聖書の理解より優れていると考えているようです。 教会のサークルの友人の多くは、最近婚約または結婚しました。 婚約するまでに6～9ヶ月付き合い、5～8ヶ月で結婚し、出会いから交際、婚約、結婚まで合計1年かそれ以上の付き合いという、似たようなプロフィールに全員が当てはまっている。 全員が23歳以下の大学生である。 全員がエペソ人への手紙は聖書の中で最も重要な書物だと思っているようです。 あなたの研究では、この教会はカルトの境界線上にあるのか、それとも25歳以下の子供たちのための新しい「宗教的トレンド」なのか？

重要な定義：

アクタス29：新カルバン主義神学に基づく積極的な教会建設ネットワーク。 アクト29の代表は、テキサス州フラワーマウンドにあるビレッジ教会の主任牧師であるマット・チャンドラー。

アクツ29のコアバリューの一つ。 “男性と女性の平等と男性の奉仕的リーダーシップの原則”。 これは、教会生活では “相補主義” として機能しています。 夫と妻はそれぞれの役割を補い合います。 使徒言行録29章の平等の主張のもと、夫・父親・男性が家庭と教会の両方で最終的な指導的役割と責任を担う。 完全に主権を持つ神が、人類が創造される前から、誰が天国で永遠に過ごすかを選んだと主張する神学。

補数論と宿命論の両方は聖書にあり、特にエペソ人への手紙にあるため、新カルバン主義教会の教えでは中心的な存在となっています。

16世紀のフランスの神学者ジョン・カルヴァンは、マルティン・ルターと彼の95のテーゼが引き起こした大きなプロテスタント革命の一部として、これらの理解を明確にしました。

その強みは、神学の秩序ある階層性、人生のすべての決断における神の指示、そして聖書にいかなる誤りもないという揺るぎない信念からきています。 これらの原則は、神がそれぞれに選ばれた異性の伴侶をお持ちであることから、迅速な結婚をサポートします。 その人が現れれば、なぜ待つ必要があるのでしょうか。

しかし、人生とは厄介なもので、常に水密な箱や境界線に収まるとは限らないので、その長所は短所でもあるかもしれません。 それに関する議論は、使徒29教会では行われません。

エペソ書は、おそらくタルソのパウロによって紀元62年頃に書かれました。

福音書は、イエスを中心とした共同体の形成が行われ始めた後に書かれたものである。

イエスは日常的に罪人と食べ、飢えた人に食べさせ、当時の不可触民に触れて癒し、特定の信仰を要求しなかった。

ですから、使徒言行録29章教会はカルト的なのでしょうか？

そうです、自分たちだけが聖書の正しい解釈をして、救いに至る言葉を持っていると確信しているという意味で。

脱会の自由があるという意味ではありません。しかし、その自由は、完全な会員資格を得るために署名しなければならない規約によって、ある程度制限されています。

その会員規約は、男性ばかりの長老たちに、誰かを教会の規律下に置くかどうかを決める自由をかなり与えています。

それでも、この教会は、安全な場所であり、成長し、友人を作り、仲間を見つけることができる場所です。

良い教会の見つけ方についてですが、この環境では多くの人が素晴らしい家庭を築いています。 良い教会の見つけ方については、次回のコラムに譲ることにします！

ご質問は、[email protected]。 このコラムのバージョンは、The Denton Record Chronicleの2016年2月19日（金）印刷版とオンライン版に掲載されます。 クリスティはChristyThomas.comでブログを書いています。