Profile
プエルトリコには現在約10万人のドミニカ人が住んでおり、そのうち約3万人は不法滞在の不法移民と考えられている。 プエルトリコを出発点として米国に向かうドミニカ人もいるが、ほとんどは島に残り、少数派の飛び地を形成している。
過去40年間、プエルトリコの人口の中でこれほど急速に成長した分野は他にない。 ドミニカ人は、外国生まれの人口集団としてキューバ人に取って代わり、現在、島で最大かつ最も目立つ少数民族となっている。 移民の75％はサンフアンに住み、ドミニカ人社会が形成されつつある。 サン・ファンには、ニューヨークに次いで2番目に多くのドミニカ人移民がいる。
増加する非正規移民のための住居が問題になっている。 プエルトリコの歴史上初めて、多くのドミニカ人移民は現在ゲットーのような状況で暮らしている。すなわち、貧しい民族や人種の少数派が、階級、色、出身国によって分離された劣化した住宅地に密集している都心部だ。
地理的に近いことに加えて、プエルトリコの大きな魅力は文化の類似性である。 アメリカ合衆国の領土であり、生活水準が高い一方で、言語、宗教、気候などの面でドミニカ共和国と多くの共通点がある。 地域のつながりや相互扶助のシステムに支えられ、多くのドミニカ人は、さらに北上してニューヨークにいる推定30万人のドミニカ人に加わるよりも、この慣れ親しんだ熱帯の環境にとどまることを好む。 その多くは、故郷で熟練または半熟練労働者であり、貧困と失業水準が拡大し続け、同様の仕事でも賃金が低い国内経済を避けるための最善の生存戦略として、移住を考えたのです。
しかし、不法移民の数が増えるにつれて、このプロファイルは現在変化している。1960年代にドミニカ人の大部分が中産階級の波で合法的に移住したが、現在はほとんどが労働階級の不法移民がプエルトリコに流れ込んできている。
プエルトリコのドミニカ人移民は、島の労働力の空白を埋める、地位の低い、低賃金の都市部の仕事に携わっている。 プエルトリコの内陸の農村高地では、ドミニカ人は主にコーヒーの収穫期に季節的農業労働者として働いている。 移民の3分の1近くが家政婦、清掃員、ウェイターとして働き、さらに3分の1が作業員、工芸品製造員、労働者、露天商である。
調査によれば、新規移民の5分の3は女性である。 ドミニカ人移民に女性が多いのは、特にサービス業における安価な労働力の需要が反映されているためである。 ドミニカの女性移民の多くは20歳から40歳で、独身か離婚しており、移民前に家事サービスの経験があり、平均8年の基礎教育を受けている。
多くの女性移民は不法渡航の危険とプエルトリコの高い生活費のために家族を置いて出て行く。 彼女たちはしばしば最初に海外に移住し、それによって、後に他の親族が移住する道を開いている。
移民が多い結果、プエルトリコにおけるドミニカ人の影響は大きくなり、日常言語、音楽、宗教、料理に表れている。
不寛容
しかし、プエルトリコのドミニカ人の数が増えるにつれて、彼らは人種差別と外国人嫌いの犠牲者になることが多くなってきた。 多くの研究が、島におけるドミニカ人移民に対する敵意の増大と、それが彼らの公的イメージに及ぼす影響を記録している。 他の不利な立場にある少数民族と同様に、プエルトリコのドミニカ人は、さまざまな民族的ジョーク、人種的中傷、小言、逸話の主なターゲットになっている。
西半球では、奴隷制度と植民地時代に導入された色/カースト制度が、明るい色の肌とヨーロッパ人の身体的特徴を好むという明確な傾向を生み出している。
Stereotyping
プエルトリコ人は、ドミニカ人を自分より肌の色が濃いとタイプ分けし、アフリカの影響を受けた顔の特徴や髪質を強調する傾向があります。 したがって、プエルトリコのドミニカ人は、自国の暗い肌のハイチ人と同様に、アフリカ出身の人々が同国や他の地域で長い間受けてきた強烈な汚名、ステレオタイプ化、偏見、差別、低い社会的地位、排除を経験するに至る。
プエルトリコ人が持つ見解は、ドミニカ人のプエルトリコ社会への完全統合を妨げる主要因の一つだが、これは社会の現実とドミニカ移民自身が持つ認識の矛盾によってさらに複雑になっている。 ドミニカ人は歴史的に自分たちを「インディオ」（Indios）と考え、表現する習慣を身につけてきた。 これは「褐色の肌」を意味する緩やかな表現で、主に「黒人や混血」という言葉を使うのを避けるために用いられる。
ドミニカ人移民の人種化は、彼らの生活やプエルトリコ社会に溶け込むための努力のあらゆる面に浸透している。 これは、就職差別や住居を見つけることの困難さから、教育を受けること、結婚相手の選択に至るまで、多岐にわたる。 さらに、それは第2世代にまで及んでいる。
歴史的背景
ドミニカ共和国とプエルトリコの間の移民には長い歴史がある。 スペインが島の西部をフランスに割譲した後（1795年）、数百人のスペイン難民がイスパニョーラからプエルトリコに移り、さらに1804年のハイチ革命の勝利とその後のハイチによるサントドミンゴ併合の試み（1822-1844年）の後、東側のスペインの植民地から数百人が移り住んだ。
これらの移民には、ヨーロッパの土地所有者や彼らが奴隷にしたアフリカ人だけではなく、ヨーロッパ人とアフリカ人の混血の自由民も含まれていた。
同様にプエルトリコ人もドミニカの砂糖産業の発展に大きく貢献し、顧問や投資家としてだけでなく、他のカリブ海諸島から移住してきた何千人もの労働者の中にも含まれていた。
1930年から1960年まで両国間の往来はほとんどありませんでしたが、1961年にトルヒーヨ政権が倒されると、支配階級、保守的な政治指導者、政府職員など、同政権に関わる人々がプエルトリコに移り住み始めました。
アメリカとの密接な関係により、プエルトリコはアメリカ企業からの多額の投資によって、ラテンアメリカで最も豊かな国民一人当たりの経済を享受してきた。
経済移民
1940年代以降、海路によるプエルトリコへのドミニカ人移民は着実に増加している。 2国間の移動は常に比較的容易であった。 何十年もの間、2つの島を結ぶ定期フェリーサービスがあり、乗客、車、その他の重量物を安く輸送することができました。
1960年代半ばに始まった移住の流れは、ドミニカ共和国が経済不況と高失業率に苦しんだ1980年代に加速した。 多くの貧しいドミニカ人は、ハイチの隣人と同様、ヨーラと呼ばれる小型で過密な木造船に乗り込み、危険なモナ海峡を渡ってプエルトリコに向かうことがよくあります。 大波で転覆して溺れたり、サメに食い殺されたり、沈没の危険がある過積載の船から押し出されたりする危険もある。 1980年代以降、米国沿岸警備隊は、ヨーラでプエルトリコに向かおうとする24,400人以上の不法滞在のドミニカ人を阻止してきたのです。
現在の問題
プエルトリコのドミニカ人に対するかなりの敵意とその数、賃金水準への影響は、メディアで誇張され続けている。
ドミニカ人は大衆メディアで、コミックで無知で下品で手に負えない人物と揶揄されている。 ドミニカ人に死を」というような落書きが首都の公共の壁に時折見られ、「ドミニカの疫病」を非難する匿名のビラが作られ、学会で配布されている。
差別
人種主義的な分類でもドミニカ人は圧倒的に黒人で「混血」なので脅威だとされているので、プエルトリコ当局はしばしばアフロのプエルトリコ人をドミニカの不法移民だと決めつけ、身分証明なしで逮捕している。
「ドミニカ人あるいはドミニカノ」であることと「黒人あるいは黒人」であることを結びつけることで、移民が支配社会で受け入れられることが難しくなるのである。
不法移民
マヤグエスやプエルトリコの他の地域にやってきたドミニカ人の多くは、不法滞在のためか職を見つけるのが困難で、他の生計手段を探さざるを得ない。しばしば彼らは麻薬取引や売春などの不法行為に手を染める。 その結果、プエルトリコではドミニカ共和国のマフィアが増加し、プエルトリコのマフィアや他の裏社会のグループとの間で処刑や銃撃戦が行われている。
Yolas
ヨーラ旅行で多くの命が失われるため、プエルトリコとドミニカ共和国の政府は、交通を減らそうと大規模なメディアキャンペーンを開始した。
プエルトリコに不法移民を運ぶプエルトリコ人は、逮捕されると長い間刑務所に入るが、捕まったドミニカ人は通常民間航空会社で自国に戻り、刑事責任を問われることはない。 このことは、プエルトリコで生まれるドミニカ人の先祖を持つ人の数の増加に反映されている。 ドミニカ人二世の増加は、学校制度におけるドミニカ人出身の生徒数の増加にも反映されている。 このことは、プエルトリコの教育体制に大きな課題を投げかけている。 新たな課題として、島の人々の文化的多様性をより高く評価する必要性や、この変化を反映したカリキュラム、教科書教材、指導・カウンセリング戦略、さらに課外活動の更新の必要性などがあります。
女性の自律性
さらに、プエルトリコのドミニカ人女性もアメリカ本土の女性と同様に、妻、母親、労働者として海外生活で達成した自律性のレベルを失うことへの抵抗感から、帰国を延期する傾向にあるため、この傾向は続くと思われる。
コミュニティ組織
ドミニカ人社会全体のための統括組織、例えばConcilio de Organizaciones DominicanasやUnión Internacional de Dominicanos Inmigrantesなどを創設しようとする努力は、限られた成功しか収めていない。
プエルトリコのドミニカ人は主に個人の社会・文化問題に関連して、緩やかに組織される移民クラブを引き続き形成している。 移民は通常、家庭訪問を企画したり、寄付をしたり、特別な行事（カーニバルなど）を祝ったりするために、極めて非公式なクラブを形成している。
プエルトリコ社会への統合に対するドミニカ人側の明らかな関心の欠如は、彼らの社会的・政治的な周縁性に影響を与え続けるだろう。 これは、ドミニカ共和国、プエルトリコ、および米国の間を絶えず個人で移動していることが一因である。 このように柔軟性を求めると、コミュニティの指導者や信奉者を育成するのに必要な永続性の度合いが低下する。 さらに、プエルトリコ社会におけるドミニカ人に対する差別は、公民権を擁護し闘うことのできる社会的に統合された代表的な組織の創設に不利に働く
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