Sovereigns and estates
高度ルネサンス期のヨーロッパの国家の中で、ヴェネツィア共和国は王権支配の唯一の重要な例外であった。 ブルゴーニュの宮廷では、騎士道精神と宴会、馬上槍試合、狩猟などの自己満足が競われ、シャルル5世、フランシス1世、ヘンリー8世は豪華な宮廷で王としての儀式を執り行うようになった。 巨大なポーランド、特にジギスムント1世（1506-48）の時代、そしてドイツとイタリアの小国は、同じような体制を経験し、絶対王政の原則を決定することになる同じ永続的な価値を信奉していた。 フランスとスペインの国王が教会に対して享受していた貴重な権利を神への嘆願によって正当化し、世襲権と憲法上の権威に権威を与えた。 ヘンリー8世はローマと決別し、完全な主権を自分のものとしたとき、さらに前進した
反乱は常に脅威であった。 エリザベス1世（1558-1603）の手腕により、イングランドがローマ・カトリックとピューリタンの派閥に引き裂かれることはなかった。 フィリップ2世（1555-98）は、北ブルゴーニュ地方から形成された新国家の継続的な反乱を抑圧することができなかった。 シャルル9世（1560-74）もアンリ3世（1574-89）も、ユグノーがフランス国内に作った難攻不落の国家による内戦を阻止することはできなかった。 マクシミリアン1世（1493-1519）が改革に失敗したため、帝国は宗教改革の宗教的・政治的挑戦に耐えることができない状態に陥っていた。 シャルル5世（1519-56）がドイツで享受した権力は、1555年のアウクスブルク条約で確認された範囲内で分裂を抑制する以上のことを行うには十分でなかった。 1526年にトルコがモハーチで勝利した後、ハンガリーの大部分は失われていた。 マクシミリアン2世（1564-76）とルドルフ2世（1576-1612）の時代には、帝国の権威はさらに衰えた。 アウクスブルクの条件は破られ、教会の土地はさらに世俗化され、カルヴァン主義がボヘミアで支持されるようになった。
ルネサンス期の特徴として、君主がその権限を拡大し、司法や財政における新しい権利を引き受ける傾向に伴い、より多くの収入、信用、後援が得られるようになった。 君主は、中世の先達が示したように、経済的な影響をほとんど考慮することなく戦った。 不吉なことに、イタリア戦争はハプスブルク家とヴァロワ家の王朝の野望を中心とする大きな紛争の一部となった。同様に、宗教改革は宗教的な目的以外の同盟を形成することにつながった。 外交の規模や専門性は、主権の誇示とともに大きくなっていった。 プロの外交官と常設の大使館、正規の兵士と常備軍は、依然として伝統的な領域で自由に行動できる王侯に仕えた。 しかし、その先の財政や行政の分野では、どのような権力の均衡が保たれるのだろうか。 この疑問に対する答えから、この時代の特徴として一般的に見られる絶対主義の定義が生まれるだろう。
君主の権威は、それぞれが義務と特権を持つ秩序と企業の社会で行使された。 聖パウロのキリスト教の身体のイメージは、17世紀のヨーロッパ人にとって理解することは難しくなく、有機的な社会は政治的な議論の常套手段であった。 公会堂や議事堂に代表されるように、第一に聖職者、第二に貴族（イギリス貴族院の霊長類に代表される）、そして第三に平民である。 また、スウェーデンには農民が存在し、その特権を維持するための努力が実を結び、1650年のクリスティーナ女王の危機の一端を担った。 16世紀のように、このような制度が盛んになると、各所有地は、個人としての国民全体ではなく、重要な要素である「政治的国家」を代表するとされた。 しかし、それでも貴族が優位に立つ傾向があった。 彼らの領地に住むすべての人々を代表するという主張は、個人の政治的権利という考え方に慣れている人々には見かけよりも、法律的にも大衆的理解においても健全であった。
帝国では、領地は財布を支配していたので影響力があった。 王政が地方エリートとの関係で弱い場合、彼らの利益を促進するために議会が利用される傾向があった。 アラゴンのコルテスは、スペインの弱さの大きな要因であった課税の事実上の免除を17世紀まで維持しました。 代表機関の強さは王権の強さに比例し、それは即位の条件によって大きく左右された。 イギリスの戴冠式の儀式のように、形式的には選帝侯の原理が維持されることもあったが、一般には遺伝の原理が確立されるにつれて、その原理は枯渇していった。 1595年以降のスウェーデンのヴァーサ家の分家のように、継承が争われた場合、特権階級の支持を得る必要があったため、彼らの支配する組織に譲歩するのが普通であった。 選帝侯制をとっていたポーランドでは、セイムが大きな力を持ち、歴代の王は即位時に課せられた条件に縛られ、国境を守るための軍隊を編成することが困難であった。 ウィーン救援の英雄ヨハン・ソビエスキ（1674-96）の時代にも、この憲法は揺るぎないものであったが、息子の後継者を確保することはできなかった。 ザクセン王アウグスト2世（1697-1733）とアウグスト3世（1734-63）の時代には、外国の干渉により内戦が起こったが、拒否権の行使が繰り返され、改革の試みはすべて頓挫した。 スタニスワフ2世アウグスト・ポニアトフスキ（1764-95）が改革を行うのに十分な支持を得るには、分割の脅威、そして1772年にはそれが現実となることが必要であったが、これはポーランドを救うには遅すぎた。
一方、ロシアのゼムスキーソボールは、1648年の混乱の後、より厳しい法律を求める地主の要求を表明し、皇帝への最後の奉仕を果たした。フランスの代議院は、国の大きさゆえに、ラングドックやブルターニュなど、最近王国に組み込まれた地方（pays d’états ）の小さな議会との取引を支配者が望んだ。 彼らは定期的に会合を開き、財産への課税を行うためのスタッフを常駐させていた。 他の地方（ペイ・デレ）に関しては、1439年にシャルル7世が同意なしに個人租税を徴収する権利を主張して以来、王室は年税という決定的な利点を享受していた。 リシュリューがペイ・デレクションの一つであるドーフィネを廃止しようとしたとき、彼と歴代の大臣がこの財政的特権に手を加えることを阻止するのに十分な抵抗があった。 大臣にとっては奇形であり、政権批判者にとっては、恣意的な支配に対する少なくとも一つの保証となっていたのである。 ゼムスキーソボールは常に支配者の創造物であり、基本法も企業の権利も知らない社会の特徴であった。 それがなくなると、ツァーリ政権は、フランス人が恐れていた専制君主制となったが、特殊なケースを除いては経験することはなかった。 1789年、1614年以来初めて開かれた貴族院総会の席で、特権的な財産と企業は、彼らが守ると主張していた自由の名の下に廃止された。 6782>
イングランドでの経験は、議会がヘンリー8世の治世の宗教改革の手続きで重要な役割を果たし、その結果、権威を獲得したことを示し、王と代表団体との間で権力を共有できることを示した。 しかし、大陸では、一般的に異なることが起こっていた。 貴族院は派閥の道具とみなされるようになり、信用を失っていた。 宗教の違いは権威のあり方についての議論を促したが、1584年にオランダの国家主席ウィリアム1世が、1589年にはフランスのアンリ3世が暗殺されたように、抵抗権を極端に解釈することは、暴君殺しの教義を暴露するだけでなく、宗教的解決をもたらすほど強い政権の必要性を指摘するものであった。 1598年のナントの勅令は、ユグノーに信仰の自由だけでなく、独自の学校、裁判所、城塞都市を認めたのである。 この勅令は、当初から王政に対する挑戦であり、王政の統治能力を試すものであった。 したがって、リシュリューが14ヶ月の攻防の末にユグノー派の最大の要塞であり騒乱の中心地であったラ・ロシェルを占領したことは、フランスにとって、またその権力の増大によりヨーロッパ全体にとって重要な絶対王政の実現に向けた画期的な出来事であった
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