聖書に登場するエジプト人女性アセナテ

獄中から脱出したヨセフ

この話が始まった時、ヤコブの息子ヨセフは危険な状況にあった。 彼はエジプトで、姦通の罪を着せられ、牢獄に入れられ、そこで腐敗するように放置されていたのです。 彼の将来は暗澹たるものであった。

しかし、彼には二つの貴重な資源があった：

• 彼の頭脳
• と神への信仰。

彼はこれらを用いて、絶望的に見えた状況から自分を奮い立たせることができました。 5034>

ヨセフは牢獄にいたとき、彼らの希望と恐れについて知っていることを利用して、夢を説明した。

ヨセフは獄中でこれを行った。あまりに上手だったので、人々は彼について話し、彼の助言を求め始めた。

やがて彼の技量は高いところで言及され、パロの心を悩ませていた、かなり不明瞭で心配な夢を解釈できるかもしれないと、彼の前に連れて来られたのだった。 5034>

その夢を見事に解釈したヨセフは、ファラオから、単なる夢の解釈以上のことを任されました。 Joseph, overseer of Pharaoh’s graneries, Alma Tadema

最初から、ヨセフはエジプト文化に溶け込むためにできる限りのことをした（ポティファルの不倫妻との性交渉には一線を引いたが）

彼が刑務所から出所したとき、聖書に、彼がパロの前に現れる前に剃られ着替えさせられたと書いてあります

なぜこのことは重要でしょうか？ なぜなら、

• ヘブライ人は髭を剃らず、エジプト人は頭と顔を剃りました。
• ヘブライ人は自家紡ぎの毛織物を着ていましたが、エジプト人は麻か綿の巻きスカートを着ていました

この一見重要でない詳細には、（ヨセフが該当する）「成功したいならできる限り受け入れ側のコミュニティーに統合しろ」というメッセージも含まれています。

Asenath marries Joseph

他に何があるでしょうか？ ヨセフが「私たちの仲間」と見られることが重要であった。 そこで、ファラオは彼を高貴なエジプト人女性-アセナト-と結婚させるように仕向けた。

選ばれた若い女性はアセナテ、高貴なエジプト女性で、オンの祭司ポティフェラの娘であった。 オン」はヘリオポリスの別名で、太陽を象徴する神ラーの宗教的中心地であった。

• そのためアセナスは、
• 神官の家という格調高い雰囲気で育ち、
• 文武両道で、やや予想外の結婚に同意できるほど聡明であった。

ヨセフは新しい名前、ザフェナト-パネアを与えられた。

これと祭司の娘との結婚によって、彼は外見上エジプト人になったが、それは宗教的降伏ではなかった。 彼は、「私ではなく、神がファラオに好ましい答えをくださる」（創世記41:16）、「神はファラオに何をしようとしているのかを明らかにされた」（同）と、解釈の源泉として明確に神の名を挙げることによって、このことを明らかにしたのであった。 (

ファラオが行ったこれらの変化は、ヨセフがヘブライ人でありながら、エジプトの宮廷で完全に受け入れられ、エジプト人の生活様式に溶け込んでいることを他の人々に伝えるものでした。

特にヨセフのエジプト人の妻は、彼が「我々の仲間」であるという目に見えるしるしでした。

それは、アセナトが結婚生活の中で、少なくとも二人の子供、

• マナセ「神は私の苦難と父の家のすべてを忘れさせられた」、
• エフライム「神は私の不幸の地に私を実らせた」という息子たちを産んだからです。

なお、この名前は両方ともアセナトではなくヨセフから見たものであり、その視点は変わっていない。

Asenathは、エジプト経済が好調な時期、つまり「豊かな国」であった時期に、この二人の息子を産みました。

しかし、マナセとエフライムがまだ幼い頃、状況は一変します。

• ナイル川の氾濫は貧弱であった。
• 生命を与える沈泥で覆われた土地は少なくなった。
• 作物は貧弱であった。

その時、アセナスは夫の真の計らいを見たのである。 彼は飢饉の予知を的中させ、将来の困難に備えて国の資源を蓄えておくことに知恵を絞ったのである。 ヨセフの先見の明のおかげで、民は飢えることなく、彼女の社会的地位は以前にも増して強固なものとなった。

やがてヨセフは、「ヤコブとその子たち、その息子たち、その息子たちの息子たち、その娘たち、その息子たちの娘たち」という大家族全員と一緒にエジプトに入国することになった。

名前の意味は？

• Asenathは「太陽神の贈り物」
• Josephは「神が増やす、加える」
• Manassehは「神が私の苦労をすべて忘れさせてくれた」の意味です。 彼はイスラエル部族の一つの家長となった
• エフライム『神は私の不幸の地に私を実らせた』；彼もイスラエル部族の家長となった

Asenathの物語の主要テーマ

• 神の計画を受け止めること アセナテは将来の夫に対して相当な不安を抱いていたに違いない。 彼は強姦の罪に問われ、監獄に入れられたことがある。 さらに、彼は外国人で、人々は遊牧民であり、高貴な女性が結婚を望むような男性ではありませんでした。
  

  Asenath & ヨセフ。 しかし、ヨセフとの結婚を通して、彼女は後にカナンの中心地と隣接するトランスヨルダンに定住したイスラエルの2つの重要な部族の前母となりました。

• 神の摂理：災いのように見えるものが、利点に変わることがあるのです。 もしヨセフが刑務所に入れられなければ、夢を解釈する才能を開花させることもなく、ファラオの目に留まることもなかったでしょう。
• 物語の舞台は中王国時代、前2030年から前1640年の間のどこかだと思われます。 アセナスが太陽神ラーの神官の娘として、イスラエル人の万能の神ヤハウェの概念形成に何らかの役割を果たした可能性もないとはいえない。

アセナトの姿

この墓画は第12王朝総督ディジェフティホテプのものである。

彼女は精巧な宝石をつけ、長い真っ白なドレスとヘアバンドを身に着けています。 彼女の肌は従来の黄色です。

エジプトの肖像画は、頭、胸、脚など、必要な部分をすべて見せなければならなかったので、少し奇妙に見えるかもしれません。 なぜなら、頭、胸、脚など、必要不可欠な要素をすべて見せなければならなかったからです。人が実際にどのように見えるかを無視し、肩を丸め、見る人の方を向いたのです。 服も正面から見るように見せている。 本来、女性の服は両胸を覆っているはずなのに、横顔の処理で片胸を露出させる。 両足は内側から見るように描かれ、外反母趾だけが描かれている。 3,000年以上前からそうしてきたのです。 エジプトの芸術家たちは、間違いなく伝統主義者だったのです……

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