知恵の文学とは？

Wisdom literatureは、人生、美徳、神の本質について教える賢者や賢者の声明からなる文学ジャンルである。 古代エジプトや古代ギリシャでは、『カゲムニの指図』『プタホテプの箴言』『ヘシオドスの作品と日々』『マルクス・アウレリウスの瞑想』など、有名な作品が生み出されています。 しかし、知恵文学の最も有名な例は、聖書に見られるものである。
ヨブ記、箴言、伝道の書、ソロモンの歌、詩篇の一部などは、すべて知恵文学のジャンルに属している。 東方正教会やカトリック教会では、『ベン・シラ』（シラクまたはエクレシアスティコスとも呼ばれる）と『ソロモンの知恵』（知恵の書とも呼ばれる）もアポクリファに含まれています。
知恵の文学は、旧約聖書の他の書物と異なり、著者が預言者や司祭ではなく、賢者であったという点である。 神官や預言者は一般的に宗教的、道徳的な問題を扱うのに対し、賢者は一般的に生き方の実践的側面と、人間の経験を熟考する際に生じる知的な挑戦に焦点を当てた。
賢人たちは、自然界を観察し、自らの経験をもとに、常識的な考え方や現実的な解決策を提示した。 箴言の主著者であるソロモンは、箴言1:2-4で、この本を書いた目的を述べている。 その目的は、”知恵と教えを知り、洞察の言葉を理解し、賢い取引、正義、公正の教えを受け、単純な者には思慮深さを、若者には知識と思慮深さを与えること “であったという。 これらの賢人たちの知恵は、すべての人々の日常生活に役立つものであった。 それは、知識人や教養ある大人のためだけのものではなく、”単純な “人や “若い “人のためのものでもあった。 共有される知恵は、正義と公正に満ちた社会を生み出すためのものだった。
ソロモンは「主を畏れることは知識の初め」（箴言1:7）と述べている。 新約聖書では、ヤコブが「あなたがたのうち、知恵のない者があれば、非難することなくすべての人に惜しみなく与える神に願いなさい。 ここで私たちは、知恵は神から来るものであり、神はご自分の民がそれを持つことを望んでおられることを知りました。 神は私たちに聖書の中に神の言葉を恵み深く与えておられ、その中には知恵の文学書も含まれています。 知恵を求めて神に立ち返り、聖書の知恵の文献を時間をかけて研究する読者は、そうでない読者よりも確実に多くの知恵を得ることができるのです。