この物語は、モアブ人の酋長バラクがイスラエル人を呪うために雇ったバラムの話のすぐ後に登場します。 バラムは、モアブの族長バラクに雇われて、イスラエル人を呪いましたが、神が彼の口にイスラエルを祝福する言葉を含ませたので、呪うことができませんでした（ユダヤ人が毎日の祈りの奉仕で唱える最初の祈りは、まさにこのテキストからきています）。 バラムは彼らを呪うことができなかったので、自分の国へと帰って行った。 民数記には、バラムとペオルの出来事との間に直接的な関係があるとして、モアブ人が「バラムの助言によって、ペオルの件でイスラエルの子らに主に対する不義を犯させた」と書かれています。 モーセは偶像崇拝者を皆殺しにする命令を出したが、シメオン部族のイスラエル王子サルの子ジムリはモーセに公然と逆らい、ミディアン王国の王子スルの娘コズビのところに入って、モーセと共に幕屋の入り口に立つ人々に自分の意見を公然と示したのであった。 聖なる熱意から生まれた大きな力を得た瞬間、フィネハスは彼らを追いかけ、槍で轢き殺した。 こうして彼は、民の間に発生し、すでに二万四千人が死んでいた「災いを食い止めた」のです。 神は、フィネハスが神のために忠誠と勇気を示したことに気づかれました。 神は、ピネハスが彼らの罪を贖ったので、怒りにまかせてイスラエルの子らを滅ぼさないことにされました。 神は、フィネハスとその息子たちの息子たちが、永遠に、このために神の承認を受け、平和の契約と永遠の世襲神権を受けると宣言されました。 黙示録は、イエスが7つのキリスト教会のうちの1つに向かって話していると描写しています。 「それにもかかわらず、わたしはあなたがたに不利なことがある。 バラムはバラクに、偶像に捧げた食物を食べ、性的不道徳を犯すことによって、イスラエル人を罪に誘うように教えました」
より詳細な出来事を与えて、1世紀のローマ・ユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは、バラムがバラクとミディアンの王子たちを送り、もし彼らがイスラエルの上に悪をもたらすことを望むなら、イスラエルの人々を罪に陥れなければならないと彼らに告げましたと、主張しています。 バラムは、最も美しい女性を送ってイスラエル人を偶像崇拝に誘惑するようにと助言した。 この作戦は成功し、やがて多くのイスラエル人が誘惑されるようになりました
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