Túpac Amaru II.（トゥパック・アマル2世）。 Public domain.
236 年前の5月、ホセ・ガブリエル・コンドルカンキ-通称トゥパック・アマル-とその妻、ミカエラ・バスティダス司令官、バルトリーナ・シサ、その他の英雄たちは、アメリカ植民地をスペイン王室の統治下に置き、その富を略奪しようとする「文明人」スペイン人により凶悪な殺害を受けた。
トゥパック・アマルと勇敢なトゥパマリスタの女性たちの戦いは、アメリカにおける植民地主義の構造を揺るがす大陸的な政治闘争であった。 経済的、社会的、政治的構造の根本的な変化を提唱し、スペインのくびきからの解放を求め、その理想のために命を捧げた。
Túpac Amaruと勇敢なTupamaristaの女性の戦いは、アメリカにおける植民地支配の構造を揺るがせる大陸的な政治闘争だった。
彼の犠牲によって植民地支配の枠が変わり、ついにはラテンアメリカの独立がもたらされたのである。
トゥパク・アマルはラテンアメリカの独立の先達である。 彼の蜂起から30年後、アメリカ革命が勃発する。 アメリカ革命は1774年、フランス革命は1789年に起こった。 この2つの間で、公式あるいはカトリック・ナショナリストの歴史学は、1810年と1824年の戦争まで、全く何も語らないのである。 しかし、Boleslao Lewin、Rodolfo Kusch、José Carlos Mariátegui、Alcira Argumedo、Felipe Pigna、Enrique Dusselは、Túpac Amaruの反乱の真の側面について異なる展望を提示している
Túpac Amaru revisited
いわゆる最初のアメリカの独立は1779年11月から1780年の5月まで行われた。 当初の7ヶ月間の解放は、その後ペルー、上ペルー、ボリビア、アルゼンチン北部の先住民指導者によって1784年まで延長され、反乱の社会的内容はそれぞれの地域社会に熱狂的に迎えられた
Túpac Amaruはラテンアメリカ独立の先達であった。 彼の蜂起から30年後、アメリカ革命が勃発した。
トゥパック・アマルによって提案された社会的、自由主義的プログラムは、このようなものでした。
1.The abolition of slavery
3.The freeing of slaves, indigenous people and mestizos from sweatshops, mandatory public service and master’s duties.
4.Restoration of all ancestral lands to their right owner.
5.The restoration of the existing lands to their own vested owner.最貧困層への商品と財産の再分配.
6.The restitution of women’s power and respect to women.
7.The integration of all regions for the liberations from the invaders.
8.The freedom and independence of the people of America to form an Indian-Mestizo-Creole nation on basis of recognition and harmony.
7.The restribution of the goods and property among the poorst.7.The repribution of women’s power and respect to women.
8.
Túpac Amaruの政治プロジェクトは、完全不服従を核とし、統合的、統一的、包括的であり、多くの部門で肯定的な反応を得ました。
Túpac Amaruの政治的プロジェクトは、その中核に完全な不服従があり、統合的、統一的、包括的で、多くの分野で肯定的な反応を得ました。
以下は、トゥパク・アマルが何度も繰り返し行った、アビヤ・ヤラの人々、つまりアメリカの人々の自由と独立を要求する公布文の一つである。
「私、ドン・ホセ1世は神の恩寵により、インカ、ペルー、サンタフェ（ボゴタ）、キト、チリ、ブエノスアイレス、南海の大陸の王、超一流の公爵、大パイティティを支配するシーサーとアマゾンの主、神の慈悲の分配者等であります。 私の評議会で繰り返し合意されてきたように、あるときは秘密裏に、あるときは公に、カスティーリャの王は3世紀近くにわたって私の王位と私の民に対する権力を簒奪し、家臣たちに耐え難い税、貢物、関税、アルカバラス、禁止令、カダストレ、ディズモス、キントス、槍、総督、法廷審理、市長、その他の閣僚を負担し、みな同様に専制しているのである。 正義を売り払い、競売にかける。この信仰によれば、物は最も多く金を払う者に属するべきであり、それは世俗的、教会的な職員が同様に共有するもので、神を恐れず、王国の原住民を動物のように壊し、盗み方を知らないすべての者の命を奪う。 このことは、天に届いた叫びとともに、全能の神の名において、我々は、上記の者たちがヨーロッパの侵入者たちにいかなる支払いも服従もしないことを命じ、命令する理由である…。 7455>
サンガラでの勝利後、トゥパク・アマルは無防備だったクスコを占領することができず、スペイン軍に有利となり、スペイン軍は他の勇敢な戦士とともに彼を取り囲み、捕らえ、殺すことができた。
1781年5月18日金曜日、以下の9人が手錠をかけられ、「ラ・カンパニーヤ」刑務所から連れ出されました。 ホセ・ベルデホ、アンドレス・カステロ、アントニオ・オブリタス、アントニオ・バスティダス、フランシスコ・トゥパック・アマル、トマサ・コンデマイタ、ヒポリート・トゥパック・アマル、ミカエラ・バスティダス、ホセ・ガブリエル・トゥパック・アマルです。 その日の昼12時、仲間の死を見届けた後、トゥパク・アマルは処刑された。 7455>
Túpac Amaruの政治事業は、奴隷制、関税、先住民の強制労働、アメリカ人の植民地支配の廃止を宣言し、アメリカ革命やフランス革命の原則よりもはるかに先進的なものであった。 18世紀末に初めて、ジョージ・ワシントンもナポレオンも、そして他の誰もあえて提起しなかった、あらゆる形態の奴隷と隷属の廃止を通じて、アメリカのすべての人民の平等と真の意味での自由を宣言したのである。 トゥパク・アマルは、人権、平等、自由、アメリカの独立の原動力として、我々の最も偉大な英雄たちと一緒に栄誉ある席を占めるにふさわしい人物である。
ラテンアメリカの歴史学と社会学の人種差別的ビジョンだけが、我々の社会の構造的人種差別、ヨーロッパの侵略によって押し付けられたメスティーソ・クレオール人種至上主義に基づき、「文明か野蛮か」「秩序と進歩」といった大量殺戮スローガンで表現されているが、アメリカの解放としてトゥパク・アマルによる反乱を隠そうとすることができるのである。
トゥパク・アマルは、人権、平等、自由、アメリカ独立の原動力として、我々の偉大な英雄たちとともに名誉の座につくべきものである。
「私は必ず戻ってくる、そして何百万人もの私たちがいるだろう」
愛する人たちが死ぬのを見て圧倒された痛み、受けた拷問、自分を待っていた恐ろしい殉教にもかかわらず、トゥパク・アマル氏は、大きな勇気と尊厳をもって、犯罪者のスペイン侵略者に再び逆らい、執行官が自分の舌を切り落とす前に、キチュワ語とカスティーリャ語で言ったのである。 「Tikrashami hunu makanakuypi kasha” – “私は戻ってくる、そして何百万もの私たちがいるだろう”。
トゥパク・アマルの死は、彼が象徴するリバータリアン精神の終わりではありませんでした。 彼の模範は他の原住民によって踏襲され、彼の闘いは総督府の枠を超え、アメリカ全土にその痕跡を残した。 そして今日、これまで以上に、彼の闘いと彼のリバータリアン思想は、様々な抵抗組織の指導者、教師、指導者、そして今世紀に、巨大多国籍企業の搾取と大量虐殺政策の忠実な下僕であり続ける、進歩的革命の顔をした政府に立ち向かう若者の一人ひとりの中にあり続けているのだ。
今日、これまで以上に、彼の闘いと彼のリバータリアン思想は、さまざまな抵抗組織の指導者、教師、指導者、若者の一人ひとりの中に続いている。
恐ろしい弾圧にもかかわらず、トゥパク・アマル氏のリバータリアンの叫びは、永久に抵抗を続ける多くの指導者によってずっと生かされてきたのである。 私たちにとって、彼は結果と尊厳の模範である。 これは、ECUARRUNARI、CONFENIAE、CONAICEなどの地域組織に集められ、全国組織CONAIE、アンデスCAOI、その他の教師、青年、女性組織、労働組合に代表されている各先住民の共同体と民族によって継続されている政治プロジェクトである。
ここに、500年以上にわたって自由と正義と民主主義を求めて我々の土地と思想のために戦うことをやめなかったトゥパク・アマルの子孫である我々は、権力と富と市場の蓄積のために支配する人々によって今日踏みにじられている偽りで廃れた「人権」に直面して、ここに我々の強い忠誠心と深い道徳と思想的献身をもって存在するのである。 私たちは、天然資源、私たちの土地、領土を守り、食料主権、種子法、教育、権利の回復のために抵抗し、戦っているのです。
Imamantak Tupak Amaru Makanakurka
1.Ñukanchik allpata kichushkamanta tikrachinkapak
2.Llaki wakcha kawsaypi runakunata rikushpa
3.Wiwa shina mitakunapi, obrajeskunapi, sinchi llankachishkamanta
4.Wayra apamushkakuna waktashpa ayllukunata charik yachashka wañuchinkakaman
5.Wayra apamushkakuna ayllukunata ayllushunata charik yachashka añuchinkamanta
5.Yaya Incakunapak sumak Inti Wasita wakllichinkapak kichuskamanta
6.Wayra apamushkakuna Inca shutita mana kusha nishkamanta
7.Wayra apamushkakuna Inca shutita mana nishkamanta
7.Abya Yalapi kawsak runakunata mana riksirina munashkamanta
8.Pay killkashkakunawan wayra apamushkakunata llaki llaki runa kawsayta allichiy nishka mana uyashkamanta
9.Sumak Warmikunata wakllichishkamanta.10.Pay kashkakunawan bayra akushikunata waklichishmanta
10.Pay kashkakunawan wayra apamushkakunata waklichishmanta
11.Runakunapak
José Antonio de Areche, Mata Linares mishu, kay chunka pusak aymuray (1781) watapi, chawpi punchapi, Cusco Wakay panpapi wañuchirka…
Shinapish, Tukuy pachapi kaypimi kanchik…Kawsakunchirakmi.. Kawsashunrakmi.です。
私たちの自決のために
この記事は以前、lalineadefuego.comに掲載されたものです。