Suullinen historia

Euroopassa Muokkaa

Iso-Britannia ja Irlanti Muokkaa

Suullinen historia on 1970-luvun alkupuolelta lähtien kehittynyt Isossa-Britanniassa folkloristiikan tutkimuksen metodista (ks. esimerkiksi Skotlantilaistutkimuksen koulun (School of Scottish Studies) 1950-luvulla tekemä työ) yhteisöllisen historian keskeiseksi tekijäksi. Suullinen historia on edelleen tärkeä keino, jonka avulla myös muut kuin akateemiset henkilöt voivat osallistua aktiivisesti historian laatimiseen ja tutkimiseen. Kuitenkin myös useiden eri tieteenalojen ammattilaiset ovat kehittäneet menetelmää tavaksi tallentaa, ymmärtää ja arkistoida kerrottuja muistoja. Vaikutteita ovat antaneet muun muassa naishistoria ja työhistoria.

Britanniassa Oral History Society on ollut avainasemassa suullisen historian käytön helpottamisessa ja kehittämisessä.

Täydellisempi selvitys suullisen historian historiasta Britanniassa ja Pohjois-Irlannissa löytyy osoitteesta ”Making Oral History” Institute of Historical Researchin verkkosivuilta.

Sotahistoriallinen toimisto (Bureau of Military History) suoritti yli 1700 haastattelua ensimmäisen maailmansodan veteraaneille ja siihen liittyneille Irlannissa käydyille jaksoille. Dokumentaatio julkaistiin tutkimuskäyttöön vuonna 2003.

Vuosina 1998 ja 1999 40 BBC:n paikallisradioasemaa nauhoitti henkilökohtaisia suullisia tarinoita laajalta väestönosalta The Century Speaks -sarjaa varten. Tuloksena syntyi 640 puolituntista radiodokumenttia, jotka lähetettiin vuosituhannen viimeisinä viikkoina, ja yksi Euroopan suurimmista yksittäisistä suullisen historian kokoelmista, Millennium Memory Bank (MMB). Haastatteluihin perustuvat tallenteet ovat British Libraryn äänitearkiston suullisen historian kokoelmassa.

Yksi suurimmista muisteluhankkeista maailmassa BBC pyysi vuosina 2003-6 yleisöään lähettämään muistoja toisen maailmansodan kotirintamasta. Se laittoi 47 000 muistelua ja 15 000 valokuvaa verkkoon.

ItaliassaEdit

Alessandro Portelli on italialainen suullinen historioitsija. Hänet tunnetaan työstään, jossa hän vertasi työläisten kokemuksia Harlanin piirikunnassa Kentuckyssa ja Ternissä Italiassa. Muut suulliset historioitsijat ovat tukeutuneet Portellin analyysiin muistista, identiteetistä ja historian rakentumisesta.

Neuvostoliiton jälkeisissä/ itäblokin valtioissaEdit

Valko-VenäjäEdit

Vuonna 2015, koska nykyajan Valko-Venäjän valtiojohtoinen historiankirjoitus sulkee lähes kokonaan pois tukahduttamistoimet siltä aikakaudelta, jolloin Valko-Venäjä oli osa Neuvostoliittoa, vain yksityiset aloitteet käsittelevät näitä näkökohtia. Valko-Venäjän kansalaisryhmät käyttävät suullisen historian menetelmiä ja nauhoittavat kerronnallisia haastatteluja videolle: Valko-Venäjän Neuvostoliiton sortotoimien virtuaalimuseo esittelee täydellisen virtuaalimuseon, jossa käytetään intensiivisesti suullista historiaa. Valko-Venäjän suullisen historian arkistohanke tarjoaa myös suullisen historian tallenteisiin perustuvaa aineistoa.

Tšekin tasavaltaEdit

Tšekin suullinen historia alkoi kehittyä 1980-luvulta alkaen keskittyen yhteiskunnallisiin liikkeisiin ja poliittiseen aktivismiin. Suullisen historian käytäntö ja sitä edeltävät yritykset dokumentoida tarinoita ovat melko tuntemattomia. Suullisen historian käytäntö alkoi muotoutua 1990-luvulla. Vuonna 2000 perustettiin Tšekin tasavallan tiedeakatemian (AV ČR) nykyhistorian instituutin (Institute of Contemporary History, Institute of Contemporary History, AV ČR) suullisen historian keskus (The Oral History Center, COH), jonka tavoitteena on ”tukea systemaattisesti suullisen historian metodologian kehittämistä ja sen soveltamista historiantutkimuksessa”.

Vuonna 2001 perustettiin voittoa tavoittelematon järjestö Post Bellum, jonka tarkoituksena on ”dokumentoida 1900-luvun tärkeiden historiallisten ilmiöiden silminnäkijöiden muistoja” Tšekin tasavallassa ja ympäröivissä Euroopan maissa. Post Bellum toimii yhteistyössä Tšekin radion ja Institute for the Study of Totalitarian Regimesin kanssa. Heidän suullisen historian projektinsa Memory of Nation luotiin vuonna 2008, ja haastattelut on arkistoitu verkkoon käyttäjien saataville. Tammikuussa 2015 projektissa on yli 2100 julkaistua silminnäkijäkertomusta useilla kielillä ja yli 24 000 kuvaa.

Tšekin tiedesäätiö (AV ČR) on rahoittanut muitakin hankkeita, kuten artikkeleita ja kirjoja, muun muassa:

• ”Opiskelijat kommunismin kukistumisen aikana – Elämäntarinoita”, joka julkaistiin kirjana Sata opiskelijavallankumousta (1999), jonka kirjoitti M. M. Vaněk ja M. Otáhal;
• ”Poliittinen eliitti ja toisinajattelijat niin sanotun normalisoinnin aikana – historiallisia haastatteluja”, jonka tuloksena syntyi teos Victors? Vanquished (2005), kaksiosainen 50 haastattelun kokoelma;
• kokoelma omaperäisiä tulkinnallisia esseitä otsikolla The Powerful?! or Helpless?!
• ”An Investigation into Czech Society during the ’Normalization’ Era: Biographic Narratives of Workers and the Intelligentsia” ja
• Tulkintakokoelma nimeltä Ordinary People…?! (2009).

Nämä julkaisut pyrkivät osoittamaan, että suullinen historia edistää ihmiselämän ja itse historian ymmärtämistä, kuten toisinajattelijoiden toiminnan motiiveja, oppositioryhmien muodostumista, toisinajattelijoiden ja valtion edustajien välistä kommunikaatiota sekä entisen kommunistisen eliitin ja sen päätöksentekoprosessien syntyä.

Suullisen historian keskukset Tšekissä painottavat koulutustoimintaa (seminaareja, luentoja, konferensseja), haastattelukokoelmien arkistointia ja ylläpitoa sekä konsultaatioiden tarjoamista menetelmästä kiinnostuneille.

EspanjassaEdit

Francolaiseen Espanjaan (1939-75) kohdistuneiden tukahduttamistoimien vuoksi suullisen historian kehitys Espanjassa oli varsin vähäistä 1970-luvulle asti. Se kehittyi hyvin 1980-luvun alussa, ja se keskittyi usein sisällissotavuosiin (1936-39), erityisesti niiden osalta, jotka hävisivät sodan ja joiden tarinat oli tukahdutettu. Barcelonan yliopistossa professori Mercedes Vilanova oli johtava tutkija, joka yhdisti suullisen historian kvantifiointiin ja sosiaalihistoriaan. Barcelonan tutkijat pyrkivät yhdistämään suulliset lähteet perinteisiin kirjallisiin lähteisiin luodakseen valtavirtaisia, ei ghettoutuneita, historiallisia tulkintoja. He pyrkivät antamaan julkisen äänen laiminlyödyille ryhmille, kuten naisille, lukutaidottomille, poliittisille vasemmistolaisille ja etnisille vähemmistöille. Vuonna 1887 Universidade De Santiago de Compostelassa Marc Wouters ja Isaura Varela aloittivat suullisen historian hankkeen, jossa keskityttiin Espanjan sisällissotaan, maanpakoon ja siirtolaisuuteen. Hankkeessa tutkittiin sodan ja Francon diktatuurin uhreja, ja se sisältää 2100 haastattelua ja 800 tuntia äänitettä.

YhdysvalloissaEdit

Suullinen historia alkoi Yhdysvalloissa keskittymällä kansallisiin johtajiin, mutta on laajentunut koko väestöä edustaviin ryhmiin. Britanniassa vaikutti enemmän ”historia alhaalta päin” ja sellaisten ihmisten haastatteleminen, jotka olivat olleet ”piilossa historiasta”. Molemmissa maissa eliitin suullinen historia on kuitenkin noussut tärkeäksi osa-alueeksi. Esimerkiksi tiedemiehet ovat olleet mukana lukuisissa suullisen historian hankkeissa. Doel (2003) käsittelee tutkijoiden suullisten haastattelujen käyttöä primaarilähteinä, ja hän luettelee vuoden 1950 jälkeen aloitettuja merkittäviä tieteen historian suullisen historian hankkeita. Hänen mukaansa suulliset kertomukset voivat täydentää tiedemiesten elämäkertoja ja auttaa tuomaan esiin, miten heidän sosiaalinen alkuperänsä on vaikuttanut heidän tutkimukseensa. Doel myöntää, että historioitsijat ovat yleisesti huolissaan suullisen historian kertomusten pätevyydestä. Hän mainitsee tutkimuksia, joissa suullisia tarinoita on käytetty menestyksekkäästi tarjoamaan kriittistä ja ainutlaatuista tietoa muutoin hämäristä aiheista, kuten tiedemiesten roolista Yhdysvaltain politiikan muotoilussa toisen maailmansodan jälkeen. Haastattelut voivat lisäksi tarjota tiekarttoja arkistojen tutkimista varten, ja ne voivat jopa toimia varmana resurssina silloin, kun kirjalliset asiakirjat ovat kadonneet tai tuhoutuneet. Roger D. Launius (2003) osoittaa National Aeronautics and Space Administrationin (NASA) suullisen historian ohjelman valtavan koon ja monimutkaisuuden vuodesta 1959 lähtien. NASA dokumentoi järjestelmällisesti toimintaansa suullisten kertomusten avulla. Niiden avulla voidaan tutkia laajempia kysymyksiä, jotka liittyvät suuren liittovaltion viraston kehitykseen. Kokoelma koostuu pääasiassa virastoa käsitteleviä kirjoja työstävien tutkijoiden tekemistä suullisista kertomuksista. Vuodesta 1996 lähtien kokoelma on kuitenkin sisältänyt myös NASAn johtavien hallintohenkilöiden ja virkamiesten, astronauttien ja projektipäälliköiden suullisia tarinoita osana laajempaa hanketta, jonka tarkoituksena on dokumentoida viraston avainhenkilöiden elämää. Launius korostaa pyrkimyksiä sisällyttää virastoon sellaisia vähemmän tunnettuja ryhmiä kuin astrobiologiaohjelma ja kerätä NASA:ssa työskentelevien naisten suullisia tarinoita.

Kansanperinteen juuret ja tavalliset ihmisetMuutos

Nykyaikaisessa suullisessa historiankirjoituksessa on kyse historiallisista tapahtumista kertovien silminnäkijäkertomusten tallentamisesta tai puhtaaksikirjoittamisesta. Jotkut antropologit alkoivat 1800-luvun lopulla kerätä äänitteitä (aluksi erityisesti Amerikan alkuperäiskansojen kansanperinteestä) fonografisylintereille. 1930-luvulla liittovaltion kirjoittajaprojekti (Federal Writers’ Project), joka oli osa Works Progress Administrationia (WPA), lähetti haastattelijoita keräämään kertomuksia eri ryhmiltä, kuten sisällissodan, orjuuden ja muiden suurten historiallisten tapahtumien elossa olevilta silminnäkijöiltä. Kongressin kirjasto alkoi myös tallentaa perinteistä amerikkalaista musiikkia ja kansanperinnettä asetaattilevyille. Ääninauhatallenteiden kehittyessä toisen maailmansodan jälkeen suullisen historian tutkijoiden tehtävä helpottui.

Vuonna 1946 Chicagossa sijaitsevan Illinois Institute of Technologyn psykologian professori David P. Boder matkusti Eurooppaan nauhoittaakseen pitkiä haastatteluja ”siirtymään joutuneilta henkilöiltä”, jotka olivat enimmäkseen holokaustista selvinneitä. Boder käytti ensimmäistä laitetta, jolla pystyttiin nauhoittamaan tuntikausia ääntä – lankanauhuria – ja palasi takaisin ensimmäisten nauhoitettujen holokaustitodistusten ja todennäköisesti ensimmäisten merkittävän pituisten nauhoitettujen suullisten historioiden kanssa.

Monilla osavaltioiden ja paikallisilla historiallisilla yhdistyksillä on suullisen historian ohjelmia. Sinclair Kopp (2002) raportoi Oregonin historiallisen seuran ohjelmasta. Se alkoi vuonna 1976, kun Charles Digregorio, joka oli opiskellut Columbian yliopistossa Nevinsin kanssa, palkattiin. Tuhannet äänitallenteet, kelanauhat, transkriptiot ja radiolähetykset ovat tehneet siitä yhden Tyynenmeren rannikon suurimmista suullisen historian kokoelmista. Poliittisten henkilöiden ja merkittävien liikemiesten lisäksi Oregonin historiallinen seura on haastatellut vähemmistöjä, naisia, maanviljelijöitä ja muita tavallisia kansalaisia, jotka ovat kertoneet erikoisia tarinoita osavaltion kulttuuri- ja sosiaalisesta perinnöstä. Hill (2004) kannustaa suullisen historian projekteihin lukiokursseilla. Hän esittelee oppituntisuunnitelman, jossa kannustetaan tutkimaan paikallisen yhteisön historiaa haastattelujen avulla. Tutkimalla ruohonjuuritason aktivismia ja sen osallistujien elettyjä kokemuksia hänen lukiolaisoppilaansa oppivat ymmärtämään, miten afroamerikkalaiset työskentelivät Jim Crow -lakien lopettamiseksi 1950-luvulla.

Mark D. Naison (2005) kuvaa Bronxin afroamerikkalaisen historian projektia (Bronx African American History Project, BAAHP), joka on Bronxin piirikunnan historiaseuran kehittämä yhteisöllinen suullinen historiaprojekti. Sen tavoitteena oli dokumentoida New Yorkin Etelä-Bronxin Morrisanian kaupunginosan mustien työläis- ja keskiluokkaisten asukkaiden tarinoita 1940-luvulta lähtien.

Lähi-idässäEdit

Lähi-idässä tarvitaan usein suullisen historian tutkimusmenetelmiä, lähinnä kirjallisen ja arkistoidun historian suhteellisen puutteen ja suullisten muistiinpanojen ja perinteiden painottumisen vuoksi. Lisäksi pakolaisista ja siirtolaisista tulee väestösiirtojensa vuoksi sopivia kohteita suullisen historian tutkimukseen.

SyyriaEdit

Katharina Lange tutki Syyrian heimohistorioita. Tämän alueen suullisia tarinoita ei voitu siirtää konkreettiseen, kirjalliseen muotoon niiden kantaaottavuuden vuoksi, jota Lange kuvaa ”puolin ja toisin”. Suullisen historian kantaaottavuus saattoi johtaa konflikteihin ja jännitteisiin. Heimohistoriat ovat tyypillisesti miesten kertomia. Vaikka historioita kertovat myös naiset, niitä ei paikallisesti hyväksytä ”oikeaksi historiaksi”. Suullisissa tarinoissa kerrotaan usein yksityiskohtaisesti esi-isien elämästä ja uroteoista.

Genealogia on alueella näkyvä aihe. Langen mukaan suulliset historioitsijat kertovat usein omia henkilökohtaisia sukututkimuksiaan osoittaakseen uskottavuuttaan sekä yhteiskunnallisen asemansa että alan asiantuntemuksensa osalta.

UzbekistanEdit

Professorit Marianne Kamp ja Russell Zanca tutkivat vuosina 2003-2004 maatalouden kollektivisointia Uzbekistanissa osittain käyttämällä suullisen historian metodologiaa täyttääkseen aukkoja, joita Uzbekistanin valtiollisesta keskusarkistosta puuttuu. Hankkeen tavoitteena oli saada lisää tietoa elämästä 1920- ja 1930-luvuilla, jotta voitaisiin tutkia Neuvostoliiton valloituksen vaikutuksia. Ferganan laaksossa, Taškentissa, Buharassa, Khorezmin ja Kashkadaryan alueilla tehtiin kukin 20 haastattelua. Heidän haastattelunsa paljastivat tarinoita nälänhädästä ja kuolemasta, jotka eivät olleet laajalti tiedossa alueen paikallisen muistin ulkopuolella.

AasiassaEdit

KiinaEdit

Suullisen historian nousu on uusi suuntaus historiantutkimuksessa Kiinassa, joka alkoi 1900-luvun lopulla. Jotkut suulliset historioitsijat, korostavat silminnäkijäkertomusten keräämistä tärkeiden historian henkilöiden sanoista ja teoista ja siitä, mitä todella tapahtui näiden tärkeiden historiallisten tapahtumien aikana, mikä on samankaltainen kuin yleinen käytäntö lännessä, kun taas toiset keskittyvät enemmän tärkeisiin henkilöihin ja tapahtumiin ja pyytävät tärkeitä henkilöitä kuvaamaan päätöksentekoa ja tärkeiden historiallisten tapahtumien yksityiskohtia. Joulukuussa 2004 perustettiin Kiinan suullisen historian tutkimuksen yhdistys. Tämän instituution perustamisen uskotaan merkitsevän sitä, että suullisen historiantutkimuksen ala Kiinassa on vihdoin siirtynyt uuteen organisoidun kehityksen vaiheeseen.

Kaakkois-AasiaEdit

Vaikka suullinen perinne on olennainen osa Kaakkois-Aasian muinaishistoriaa, suullisen historiantutkimuksen kehitys on suhteellisen uutta. 1960-luvulta lähtien suulliseen historiaan on kiinnitetty yhä enemmän huomiota sekä institutionaalisella että yksilötasolla, ja se edustaa ”historiaa ylhäältä päin” ja ”historiaa alhaalta päin”.

Suullinen historia ja julkiset muistot -kirjassaan Blackburn kirjoittaa suullisesta historiasta välineenä, jota ”poliittiset eliitit ja valtiolliset instituutiot käyttivät edistääkseen kansallisen rakentamisen päämäärää” jälkikolonialistisissa Kaakkois-Aasian maissa. Blackburn ammentaa useimmat esimerkkinsä suullisesta historiasta ”ylhäältä tulevan historian” välineenä Malesiasta ja Singaporesta.

”Alhaalta tulevan historian” osalta Kambodžassa on käynnistetty erilaisia suullisen historian aloitteita, joilla pyritään tallentamaan elettyjä kokemuksia punaisten khmerien hallinnosta, kun eloonjääneet ovat vielä elossa. Näissä aloitteissa hyödynnetään joukkohistoriaa sorrettujen vaikenemisen paljastamiseksi.

Etelä-AasiaEdit

Kaksi merkittävää ja meneillään olevaa suullista historiaa koskevaa hanketta Etelä-Aasiasta ovat peräisin vuosikymmenien välein tapahtuneista etnisten väkivaltaisuuksien ajanjaksoista: 1947 ja 1984.

The 1947 Partition Archive -arkiston perusti vuonna 2010 Guneeta Singe Bhalla, fyysikko Berkeleyssä, Kaliforniassa, joka alkoi tehdä ja nauhoittaa haastatteluja ”kerätäkseen ja säilyttääkseen niiden tarinat, jotka elivät tämän myrskyisän ajan, varmistaakseen, ettei tämä suuri inhimillinen tragedia unohdu”.

Sikhien diasporaprojektin perusti vuonna 2014 Brajesh Samarth, Hindi-Urdu-opin vanhempi lehtori Emory-yliopistossa Atlantassa, kun hän oli luennoimassa Stanfordin yliopistossa Kaliforniassa. Projekti keskittyy Yhdysvalloissa ja Kanadassa asuvien sikhidiasporan jäsenten haastatteluihin, mukaan lukien monet niistä, jotka muuttivat maahan vuoden 1984 sikhien verilöylyn jälkeen Intiassa.

OseaniassaEdit

AustraliaEdit

Hazel de Berg aloitti australialaisten kirjailijoiden, kuvataiteilijoiden, muusikoiden ja muiden taideyhteisöön kuuluvien henkilöiden äänittämisen vuonna 1957. Hän teki lähes 1300 haastattelua. Yhdessä Australian kansalliskirjaston kanssa hän oli alan edelläkävijä Australiassa, ja he työskentelivät yhdessä kaksikymmentäseitsemän vuotta.

Joulukuussa 1997, vastauksena Bringing Them Home -hankkeen ensimmäiseen suositukseen: Report of the National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families -raportin ensimmäiseen suositukseen Australian hallitus ilmoitti rahoittavansa Kansalliskirjastoa suullisen historian hankkeen kehittämiseksi ja hallinnoimiseksi. Bringing Them Home Oral History Project -hankkeessa (1998-2002) kerättiin ja säilytettiin australialaisten alkuperäiskansojen ja muiden sellaisten australialaisten tarinoita, jotka olivat osallisina varastettujen sukupolvien (Stolen Generations) aiheuttamissa lasten poistamisissa tai joihin ne vaikuttivat. Muita osallistujia olivat muun muassa lähetyssaarnaajat, poliisit ja hallituksen hallintovirkamiehet.

Tänään eri puolilla Australiaa on monia organisaatioita ja hankkeita, jotka keräävät suullisia tarinoita australialaisilta, jotka edustavat eri etnisiä ryhmiä ja eri elämänaloja. Oral History Victoria tukee vuosittaista Oral History -palkintoa osana Victorian Community History Awards -palkintoa, joka järjestetään vuosittain tunnustuksena victorialaisten panoksesta osavaltion historian säilyttämisessä, joka on julkaistu edellisen vuoden aikana.