”Ruumiin haju on niitä (itse bakteereja), joita hengitämme sisään nenämme ja suumme kautta, joita yhtäkkiä omistamme ikään kuin (ne) olisivat (ruumiin) salaisinta ainetta ja, asian sanoakseni pähkinänkuoressa, sen luonnetta. Haju, joka minussa on, on (bakteerien) sulautuminen ruumiini kanssa…”
Muunneltu, hyvän tieteen nimissä, lähteestä Sartre 1967, s. 174.
Mies voi elää monta elämää. Paul Ehrlich on. Kerran hän oli perhosbiologi. Toisen kerran hän kirjoitti kirjan nimeltä Väestöpommi, kirjan, joka käynnisti maailmanlaajuisen keskustelun ihmiskunnan kohtalosta. Toisella kerralla hän kuvaili kasvien ja niitä syövien eläinten välistä suhdetta. Hänen mukaansa kasvi kehittyy paetakseen kasvinsyöjiään, ja kasvinsyöjät kehittyvät vastauksena tähän. Tämä sota jatkuu, hän totesi, ikuisesti.
Kaikki nämä ja muut Paul Ehrlichin elämäntarinat ovat saaneet kiitosta. Haluan puhua Ehrlichin elämästä, jota kukaan ei tunnu koskaan mainitsevan palkintoseremonioissa, Ehrlichin elämästä kaverina juhlissa, jolla on se yksi hyvä repliikki, se, jolle kaikki nauravat, vaikka se ylittää, jotkut sanovat, että polkee, sanattomia sosiaalisia rajoja.
Kerrottu repliikki, josta tässä puhun, on yksi, jonka kuulin Ehrlichin vieraillessa Pohjois-Carolinan osavaltionyliopistossa (North Carolina State University), jossa työskentelen. Autoin isännöimään hänen vierailuaan, ja hän ja minä juttelimme suuren kokoushuoneen takaosassa. Katselimme kumpikin edessämme olevien satojen ihmisten selkiä ja keskustelimme muun muassa selkäkivuista. Olimme yhtä mieltä siitä, että selkäkipu on kauheaa. Hän kehotti minua pitämään huolta selästäni, ja sitten, kun hän katsoi yleisöön ja astui eteenpäin väkijoukon läpi pitääkseen puheensa, hän jätti minulle lauseen jonnekin iskulauseen ja yleismaailmallisen totuuden välimaastoon…” Selkävaivat alkoivat, kun aloimme kävellä pystyssä. Toinen huono asia pystyasennossa kävelemisessä oli se, että se vaikeutti toistensa nuuhkimista…1″ Sen jälkeen hän asteli pystyasennossa lavalle ja alkoi puhua.
Joskus, kun ajattelen Paul Ehrlichiä, ajattelen ihmisiä nuuhkimassa toisiaan. Ja kuten useat uudet tutkimukset paljastavat, kun on kyse toistensa haistelemisesta, miehet ovat kuin koiria. Naisetkin ovat.
Koirien yin ja jang – Koirien kohdalla olemme kaikki nähneet sen tapahtuvan. Mies ja nainen kävelevät kadulla toisiaan kohti, toisella musta labra sinisessä hihnassa, toisella beagle valkoisessa hihnassa. Kun he lähestyvät toisiaan, koirat huomaavat toisensa ja kiertelevät hankalasti, kunnes toinen alkaa haistella toista. Se on tapahtuma, joka on yhtä aikaa mauton ja arkinen. Joskus naisen koira haistelee miehen jalkoväliä, johon mies väistämättä sanoo jotain tyyliin ”oooohh, hyvänen aika, se varmaan haistaa kissani”. Kuten kaikki tuntuvat tietävän, tämä on koirien ”tervehdys”. Se, mitä kukaan ei tunnu tietävän, on se, mitä tietoa tällaisella tervehdyksellä välitetään. Onko se todella vain ”hei!” vai kuiskataanko koiran perseestä muutakin?
Ennen kuin vastaamme tähän kysymykseen, väitän, että esi-isämme tekivät samoin kuin koirat. Neljällä jalalla eläessään he näkivät ja haistoivat jonkinlaisen version siitä, mitä koirat näkevät ja haistavat, eli hajujen rikkaan ja haisevan maailman ympärillään, mutta myös toistensa. Sitten, kuten Ehrlich huomauttaa, ne nousivat seisomaan, mikä aiheutti monia ongelmia niiden ja meidän selillemme ja teki satunnaisessa kanssakäymisessä paljon vaikeammaksi haistella toistensa asioita. Yhden ja toisen haistattelusta tuli sitten osa historiaamme, ei sitä, keitä me olemme, vaan yksinkertaisesti sitä, keitä me olimme. Tai siltä saattaa tuntua.
Monet sukupolvet ovat kuluneet niiden päivien, jolloin kävelimme nelinkontin, ja tämän päivän välillä. Asentomme muuttui, kun aloimme kiivetä puihin ja sitten taas, kun kiipesimme takaisin maahan. Moni muukin asia on kuitenkin muuttunut, muun muassa se, miten ja missä kehomme tuottaa hajuja.
Koiran kehon tuottama tuoksu tulee suurelta osin sen apokriinisistä rauhasista. Näitä rauhasia on lähes kaikkialla koiran kehossa, mutta ne ovat suurimmat ja tiheimmät koiran kahdessa peräpussissa. Myös meillä on näitä rauhasia, joskaan ei niin suuria pusseja kuin koirilla ja muilla lihansyöjillä. Jos kumartuisimme ja haistelisimme toisiamme, haistaisimme toisin sanoen jonkinlaisen version siitä, mitä koirat haistavat (vähemmän herkkien nenien kautta, vaikka hajuaistimme on parempi kuin yleensä arvostetaan). Se, mikä on muuttunut tänä aikana, on näiden rauhasten sijainti. Kun kädelliset kehittyivät, nämä rauhaset siirtyivät niin, että ne eivät ole ryhmittyneet vain kädellisten alapuolelle vaan myös niiden yläosaan. Kädellisten rintakehät ovat hyvin usein apokriinisten rauhasten peitossa. Näin on gibboneilla, mutta myös kapusiiniapinoilla, makakeilla ja monilla muilla kädellisillä, myös kaikilla apinoilla. Luonnonvalinta suosi yksilöitä, joiden geenit tuottavat rauhasia sellaisiin paikkoihin, joissa nuuhkiminen on, no, helppoa. Kuten ihmisillä, myös gorilloilla ja simpansseilla näitä rauhasia on runsaasti kainaloissa, joissa myös karva on tiheämpää. Ihmisten, simpanssien ja gorillojen yhteisellä esi-isällä on täytynyt olla kainalo kaikessa haisevassa loistossaan kehittynyt2.
Kehon ilojen puutarha?-Apokriinisiin rauhasiin liittyy monia mysteerejä, joista yksi on se, miten ne tuottavat hajunsa. Tämä on yksi niistä harvoista mysteereistä, jotka on ainakin osittain ratkaistu. Vaikka nisäkäsasiantuntijat puhuvat yleensä näiden rauhasten haisevista eritteistä, itse eritteet ovat suurelta osin hajuttomia. Ainakin kädellisillä ja ketuilla3 , ja epäilen myös koirilla, haju tulee sen sijaan siitä, mitä eritteet ruokkivat – bakteereista. Kukin apokriininen hikirauhanen ruokkii bakteereja, joista monet kuuluvat Corynebacteria-sukuun, vaikka yhdessä apokriinisten rauhasten ryppäässä voi esiintyä satoja lajeja. Nämä bakteerit tuottavat lajistaan, sekoituksestaan ja runsaudestaan riippuen ainutlaatuisen hajun, joka on ominaista apinan rintakehälle tai mitä todennäköisimmin koiran takapuolelle. Toisin sanoen koirasi haisee, koska se ruokkii erityisiä bakteereja, jotka tuottavat hajua, joka puolestaan välittää tietyn viestin muille koirille.
Ajatus siitä, että muut nisäkkäät kommunikoivat bakteerien hajujen avulla, on minusta kiehtova. Kysymys on vain siitä, mitä ne viestivät. Saatat yllättyä siitä, että hyvin vähän tiedetään siitä, mitä koirat tekevät haistellessaan. Haistelemalla ne voivat havaita, onko haistelemansa eläin poika vai tyttö, vaikka oletettavasti tämä on koiralle selvää jo siinä vaiheessa, kun se pääsee tarpeeksi lähelle aloittaakseen haistelun. Mutta mitä muuta? Kukaan ei tiedä.
Kädellisillä tarinat ovat selkeämpiä, joskaan eivät vielä selviä. Kun kädelliset haistelevat toisiaan, ne voivat käyttää hajuja yksilöiden tunnistamiseen. Ne myös tunnistavat yksilöitä, jotka tuoksuvat paremmalta, joko aseman tai ihanuuden kannalta Jälkimmäisen kannalta bakteerit, joita nämä kädelliset viljelevät vartaloillaan, ovat muodossa tai toisessa potentiaalisesti seksikkäitä, pahan ihanuuden puutarha. Silti se, mitä tiedämme kädellisten tuottamista hajuista, näyttää edelleen olevan vain osa tarinaa, vihje monimutkaisemmasta kukkakimpusta.
Oman koiran takapuoli on toisen kainalo – Hieman enemmän saattaa paljastua, kun ajattelemme Paul Ehrlichin kehoa, tai sinun tai minun kehoani. Ihmisruumiillakin on apokriiniset hikirauhaset. Aivan kuten koirilla, niitä on biologien kiertoilmaisulla ”perianaalialueella” (tai ehkä se on kiertoilmaisun vastakohta) sekä sukupuolielinten ympärillä. Mutta niitä on myös kainaloissamme. Kainalohajumme syntyy lähes yksinomaan bakteerien hajusta, joita puolestaan ruokkivat kainaloissamme sijaitsevat rauhaset4. Toisin sanoen, kun haistelet, vaikkakin tahattomasti, naapurisi kainaloiden hajua, teet täsmälleen samaa kuin koira, kun se haistelee toisen koiran takapuolta. Tästä palaan Paul Ehrlichin vitsiin, joka kertoo vanhoista hyvistä ajoista, jolloin nuuhkimme toisiamme nenästä häntään.
Näyttää siltä, ettemme koskaan lopettaneet toisiamme nuuhkimista. Aloimme vain, aivan vahingossa, tehdä sitä säädyllisemmin, koska olimme nousseet seisomaan. Tämä on kai se, mitä vitsi valittaa, vanhoja hyviä aikoja, jolloin käytöstavat ovat vähentyneet, mutta se jättää vastaamatta kysymykseen siitä, mitä informaatiota välitetään, kun nuuhkimme toisia ihmisiä, tai kun koirat nuuhkivat toisia koiria, tai kun koirat haistavat jonkun toisen kissan hajun.
Aloitan tähän kysymykseen vastaamisen sanomalla, että on selvää, että vastauksemme on vain osittainen, mutta ainakin kolme asiaa nousee johdonmukaisesti esiin eri lajeissa.
Haisen, siis olen – haistamalla toisia yksilöitä voimme ilmeisesti kertoa, keitä he ovat tai ainakin keitä he eivät ole. Kuten lukiolaisten hiljattain tekemä tutkimus osoittaa, pystymme ainakin tunnistamaan oman hajumme ja kohtuullisen usein myös ystävän hajun5. Ehkä tällä ei ole merkitystä jokapäiväisessä elämässämme. Ehkä se on, mutta ainakin pääpiirteissään se näyttää olevan totta. Thaimaalaisessa Mahidolin yliopistossa työskentelevä ryhmä julkaisi hiljattain artikkelin, jossa osoitetaan, että heidän kehittämänsä elektroninen nenä (I kid you not) pystyy myös erottamaan eri ihmisten hajut toisistaan bakteerien perusteella6. Tuoksumme erilaiselta, koska bakteerit ovat erilaisia7. Kun päätetään, miten toimia toisia kohtaan, ketä purra, ketä heittää kepillä tai yrittää heittää puusta (tai toimistosta), tuntuu olevan tärkeää tietää, kuka on kuka. Ehkä se on ihmisille vähemmän tärkeää kuin se oli esi-isillemme, ja silti pystymme selvästi yhä suorittamaan tempun.
Sinulla on todella kaunis tuoksu – Kerran asuessani Knoxvillessä, Tennesseessä, istuin bussissa miehen ja naisen takana, kun mies kääntyi naisen puoleen ja sanoi: ”Sinulla on todella kaunis tuoksu”, mihin nainen vastasi ”kiitos” ja aloitti sen jälkeen enemmän keskustelua. Nätin tuoksu on itse asiassa suuri osa siitä, miksi kehomme käyttää energiaa bakteerien ruokkimiseen. Emme ehkä pidä kainaloiden hajuja miellyttävinä, ja silti alitajuinen mielenpiirimme näyttää jatkuvasti arvioivan toisten tuoksuja ja valitsevan niiden välillä. Haistellessamme muita yksilöitä pystymme arvioimaan heidän seksikkyyttään, ja näytämme tekevämme niin tavalla, joka saattaa hyödyttää mahdollisten jälkeläistemme hyvinvointia. Esimerkiksi erotellessamme hajuja toisistaan meillä on taipumus arvioida sellaisten yksilöiden hajut, joilla on erilaiset immuunigeenit (HLA), suotuisammiksi kuin sellaisten yksilöiden hajut, joilla on samanlaiset immuunigeenit. Parittelu sellaisten ihmisten kanssa, joilla on erilaisia immuunigeenejä, antaa jälkeläisille yleensä suuremman immunologisen monimuotoisuuden, mikä puolestaan todennäköisesti parantaa heidän kykyään puolustautua erilaisia mahdollisia taudinaiheuttajia vastaan. Monet valinnat, joita teemme ruumiinhajun perusteella, näyttävät lisääntyvän, kun naiset ovat ovuloimassa, ja mieltymyksiä koskevat päätökset ovat todennäköisimmin todella päätöksiä kumppaneista. Esimerkiksi ovulaation aikana naisilla on taipumus suosia käyttäytymismieleltään dominoivien miesten tuoksuja8.
Anteeksi, herra, en taida haista kovinkaan hyvin Viimeisimpänä paljastuksena hajuistamme, viime kuukausien uutisuutena, on se, että ihmiset näyttävät pystyvän erottamaan sairaiden ja terveiden yksilöiden hajut ja suosivat terveiden yksilöiden hajuja. Tutkijat ovat jo useiden vuosien ajan tienneet, että hiiret, jotka ovat saaneet tartunnan jostakin erilaisesta loisesta, olivatpa ne sitten täitä, alkueläimiä, suolistomatoja tai viruksia, eivät ole yhtä seksikkäitä toisille hiirille kuin hiiret, jotka eivät ole saaneet tartuntaa9. Hiljattain Mihail Moishkin ja hänen kollegansa Novosibirskissä Venäjällä sijaitsevassa sytologian ja genetiikan instituutissa julkaisivat tutkimuksen, jossa he antoivat vapaaehtoisten naisten verrata terveiden miesten, tippuritartunnan saaneiden miesten ja tippurihoitoa saaneiden miesten hien hajua. Naiset arvioivat johdonmukaisesti tippuria sairastavien miesten hajun huonommaksi kuin niiden, joilla ei ollut tautia, tai niiden, joita oli jo hoidettu tippurin vuoksi10. Jos haistelet jotakuta, kyky havaita bakteerien hajun perusteella, että hän saattaa olla sairas (tai tarkemmin sanottuna, että hänellä saattaa olla tippuri), vaikuttaa uskomattoman hyödylliseltä. Voisimmeko pystyä erottamaan sairauden ja terveyden yleisemminkin hajujen perusteella? Hiiret voivat. Veikkaan, että mekin pystymme, mutta aika ja useammat kokeet, joissa teinit haistelevat sairaita ihmisiä, kertovat sen.
Paavun kainalot – Totuus on, ettei kukaan ole vielä koonnut näitä palasia täydelliseksi evoluutiotarinaksi. Koirista on olemassa pieni määrä tutkimusta, jossa keskitytään pikemminkin käyttäytymiseen kuin hajuihin. Kädellisistä on paljon enemmän tutkimustietoa siitä, miten yksilöt tekevät valintoja hajujen perusteella, mutta vähemmän tutkimustietoa – käytännössä ei lainkaan – itse bakteereista. Ihmisillä on tutkimusta bakteereista ja tutkimusta hajuista, mutta nämä kaksi kirjallisuuskokonaisuutta ovat pitkälti erillään toisistaan.
Kokeilen tarinaa, joka kietoo kaikki nämä tutkimuskokonaisuudet yhteen. Ehkä kehomme on kehittänyt kyvyn ruokkia bakteereja tuottaakseen hajuja, jotka viestivät sekä siitä, keitä me olemme (identiteettimme ja sukulaisuutemme kannalta) että siitä, miten me olemme (terveytemme kannalta). Koska bakteerit tarvitsevat ravintoa ja koska mikrobiterveytemme vaikuttaa niihin, ne antavat riikinkukon hännän tavoin rehellisen signaalin kunnostamme. Sairaalla riikinkukolla on ruma häntä, sairaalla koiralla, apinalla tai ihmisellä voi hyvinkin olla ruma haju. Kaikki tämä näyttää sopivan yhteen sen kanssa, mitä tiedämme, ehkä sillä lisäyksellä, että erittäin sosiaalisissa eliöissä – joihin kuuluvat koirat (AKA sudet), apinat ja ihmiset – haju voi myös välittää jonkin verran sosiaalista dominanssia tai sen puutetta, jolloin alfaurokset tuoksuvat seksikkäämmiltä kuin haisevat mänttiparat, jotka saavat turpiinsa rannalla.
Mutta palapeli on vasta osittain koottu. Monien yksityiskohtien maailma on vielä ratkaisematta. Kuinka kalliita ovat ruoat, joita annamme bakteereille, joita viljelemme kainalossamme ja muualla? Millä tavoin taudinaiheuttajat vaikuttavat hajuumme? Miten aivomme käsittelevät erilaisia hajuja? Näyttää siltä, että suurin osa kehon hajujen käsittelyyn liittyvistä mielenpiireistä on alitajuisia, kuten monien sosiaalisten signaalien kohdalla9. Teemme monia tärkeimpiä päätöksiä siitä, miten suhtaudumme toisiimme, ilman että nämä päätökset koskaan nousevat alitajunnan meren yläpuolelle. Se siitä vapaasta tahdosta, mutta poikkean aiheesta; pointtina on se, ettemme oikeastaan ymmärrä, miten aivomme käsittelevät toisten hajuja. Emme myöskään oikeastaan tiedä, miten eri osien, yksilöiden tai lajien bakteerit eroavat toisistaan ja mitä seurauksia näillä eroilla on. Eräs nainen kysyi minulta kerran eräässä puheessa, miksi hänen kainalonsa tuoksuvat makealta, kun hän käy aavikolla. En tiedä vastausta, mutta eroja viljelemissämme bakteereissa ja näin ollen siinä, miten me haistamme, täytyy olla olemassa sen funktiona, missä ja miten me elämme.
Tässä tarinassa on vielä viimeinen palanen, kysymys huijauksesta. Hyvin varhain ihmiskunnan historiassa aloimme hyödyntää muualla luonnossa tuotettuja tuoksuja kehomme hajustamiseen. Ajattelemme hajuvettä ihanana kohtuudella, mutta on toinenkin tapa ajatella hajuvettä: se on keino huijata. Kun käytät deodoranttia tai hajuvettä, peität bakteereidesi tuottamat hajut hajulla, jota pidetään miellyttävänä ainakin tietoisille aivoille ja ehkä, jos hajuvesi- ja deodoranttivalmistajat ovat tehneet työnsä, myös alitajunnalle, mikä on tärkeää, koska päätökset tehdään ilmeisesti juuri siellä11. En ole varma, mihin tämä johtaa, paitsi siihen vaikutelmaan, että lähes koko nykyaikainen ihmiskunta on keksinyt, miten tuoksua kuin riikinkukko. Varokaa sekä lampaan vaatteisiin pukeutunutta sutta että Old Spiceltä tuoksuvaa tippuria.
Kaiken tämän jälkeen minulle jää kysymys siitä, miksi koirat nuuhkivat ihmisten jalkoväliä. Kuten Paul Ehrlich sanoisi, jos hän olisi koira, ehkä se johtuu vain siitä, että kahdella jalalla seisominen ihmisten kainaloihin pääsemiseksi on pahaksi niiden selälle. Tai ehkä koirat nuuskimalla siellä, missä ne nuuskaavat, ne vain huijaavat meitä. Vaikka kainalomme sanoisivat ”Old Spice”, koirien nuuskaama paikka voi silti sanoa ”tippuri”. Riippumatta siitä, mitä hajuvettä käytämme, totuus voi koiraa.
Jos haluat lisätietoja siitä, miten vuorovaikutuksemme muiden lajien kanssa, olivatpa ne sitten mikrobeja tai tiikereitä, muokkaavat sitä, keitä olemme, lue Robilta kirja The Wild Life of Our Bodies.
Ne, jotka haluaisivat oppia lisää bakteerien evoluutiosta kainaloissamme, gorillojen kainaloissa, apinoiden rintakehissä ja koirien takapihan pihapuutarhoissa, eivät joudu odottamaan kauan. Julie Horvath-Roth ja David Kroll, jotka molemmat työskentelevät nykyään Nature Research Centerissä, aloittavat yhteistyössä yourwildlife.org-sivuston kanssa uuden hankkeen, jossa tutkitaan lajeja, joita me aktiivisesti mutta alitajuisesti näytämme viljelevän ihollamme. Pysy toistaiseksi kuulolla, tai pidä vain nenäsi tuuleen.
~~~~~
1-Niin, tämä on vähiten karkeaa huumoria, jota olen koskaan kuullut Paul Ehrlichiltä, jopa tuona nimenomaisena päivänä.
2-Vrt. Ellis, R. A., Montagna, W. 1962. Kädellisten iho VI. Gorillan (Gorillia gorilla) iho. American Journal of Physical Anthropology. Vol. 20: 72-93. Tässä artikkelissa todetaan ilmeisesti ensimmäistä kertaa, että apinoista vain gorillalla ja simpanssilla on ihmisen kaltainen ”kainaloelin” (AKA haiseva kainalo).
3-Vrt. esimerkiksi Gosden, P. E., Ware, G. C. ja E. S. Albone. 1975. Punaketun, Vulpes vulpes ja eräiden muiden lihansyöjien peräpussin mikrobifloora. Vaikka eläinten hajujen mikrobiologiaa käsittelevästä kirjallisuudesta puhutaan usein ikään kuin se olisi uutta, vuonna 1975 E.. S. Albone esitti jo vuonna 1975, että leijonien, mungojen, koirien, tiikereiden, maneesisusien, puskakoirien, kotikissojen ja kettujen peräaukkopussin tuottamat hajut syntyvät näiden pussien apokriinisten rauhasten tuottamien rasvojen mikrobiologisesta ”käymisestä”. Nämä peräaukkopussit, vaikka niillä on kauhean epämiellyttävä nimi, ovat oikeastaan hyvin paljon puutarhoja. Helen Keller kannatti kiivaasti aistipuutarhoja, joihin on istutettu lajeja, joilla on voimakas ja luonteenomainen tuoksu. Lihansyöjillä on jo tällaisia puutarhoja… Albone, E. S. ja G. C. Perry. 1975. Punaketun, Vulpes vulpes… Journal of Chemical Ecology. 2: 101-111.
4- On väitetty, että juuri näiden rauhasten takia säilytämme karvoitusta kainaloissa ja intiimialueilla, jotta bakteerien hajut pääsevät paremmin ilmaan. Tietoinen mielemme saattaa peittää bakteeriperäiset hajut deodorantilla, mutta alitajuntamme sanoo sen sijaan melko johdonmukaisesti: ”Jou, haista tätä”. Hienoa keskustelua häpy- ja kainalokarvoista evoluutiomme (ja täiden) yhteydessä löytyy osoitteesta: Weiss, R. A. 2009, Apes, Lice and Prehistory. Journal of Biology. 20. (doi:10.1186/jbiol114)
5-Olson, S. B., Barnard, J. ja L. Turri. 2006. Olfaction and Identification of Unrelated Individuals: Examination of the Mysteries of Human Odor Recognition. Journal of Chemical Ecology. 32: 1635-1645. DOI 10.1007/s10886-006-9098-8
6Elektronisista nenistä on olemassa yllättävän paljon kirjallisuutta, mutta tästä nimenomaisesta artikkelista katso Wongchoosuk, C. et al. 2011. Ihmisten tunnistaminen kainalon hajualueelta verkotetun elektronisen nenän avulla. Defense Science Research Conference and Expo (DSR). 10.1109/DSR.2011.6026826
7-Kun koulutetut koirat jahtaavat yksittäistä henkilöä (koulutettu esimerkiksi vaatteiden hajun perusteella), ne tekevät sen myös bakteerien hajujen perusteella. Viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että myös hyttyset tarttuvat ihmisiin bakteerien hajujen perusteella. Ihmiset, joilla on enemmän bakteereja, ovat hyttysten mielestä houkuttelevampia. Kaikki tämä yhdessä osoittaa, että vaikka ulkonäkömme perustuu suurelta osin omiin soluihimme, hajumme, jos niin halutaan sanoa hajuidentiteettimme, on täysin muiden lajien funktio. Olet sellainen kuin he, bakteerit, ovat.
8-Havlicek, J., Roberts, S. C., and J. Flegr. 2005. Naisten mieltymys dominoivaan miehen hajuun: kuukautiskierron ja parisuhdestatuksen vaikutukset. Biology Letters. 1: 256-259. doi: 10.1098/rsbl.2005.0332
9-Tästä lauseesta pitäisi myös päätellä, että tiedemiehet viettävät hiukan epäterveellistä aikaa miettien hiirten seksikkyyttä.
10-Tutkimuksen muutkin yksityiskohdat kiinnostavat. Miehet, joilla oli korkeammat vasta-ainetitterit, kuten olisi odotettavissa, jos heidän immuunijärjestelmänsä taisteli aktiivisemmin tippuria vastaan, tuoksuivat naisille vielä vähemmän miellyttäviltä. Tutkimuksen tekijät uskovat, että immuunijärjestelmä itse laukaisee hajuja, jotka johtavat naisten erilaisiin valintoihin, vaikka vaikuttaa uskottavalta epäillä, että nämä hajut, kuten lähes kaikki ihmisen hajut, ovat bakteerien välittämiä. Mielenkiintoista on, että sairaat miehet eivät vain haistaneet epämiellyttävältä, vaan he haisivat ”mädäntyneeltä”, toisin kuin terveet miehet, jotka luokiteltiin tuoksumaan joko kukkaiselta tai joltain kukkaisuuden ja mädäntymisen vivahteikkaalta sekoitukselta. Moishkin, M. et al. 2011. Infektoituneen tilan hajutunnistus ihmisillä. The Journal of Sexual Medicine. DOI: 10.1111/j.1743-6109.2011.02562.
11- Ehdottoman kiehtovaa keskustelua sosiaalisista signaaleista ja siitä, missä määrin ne ovat alitajuisia, voi lukea tästä Bettina Pausen kirjoittamasta artikkelista, joskin varoitan, että se saa sinut tuntemaan, ettei sinulla ole juurikaan määräysvaltaa elämäsi suurimpiin päätöksiin. 2011. Processing of Body Odor Signals by the Human Brain. Chemosensory Perception. DOI: 10.1007/s12078-011-9108-2. Tästä artikkelista varastin ihanan ja osuvan lainauksen Sartrelta.
Kuvat: Paul Erlich: Stanford News Service; Kaksi koiraa: Vik Cuban Flickrissä; Koira haistelee Eliza Dushkua (kaikkialla verkossa, ilmoittakaa minulle, jos löydätte alkuperäisen kuvaajan); Gorilla: tomsowerby Flickrissä; Ruth St. Denis The Peacockissa: New York Public Library Flickrissä.