PIUS V (paavi) (Antonio Ghislieri; 1504-1572; hallitsi 1566-1572), syntynyt 17.1.1504 Bosco Marengossa, lähellä Alessandriaa; valittu paaviksi 7.1.1566; kuollut 1.5.1572; autuaaksi julistettu 10.5.1672; kanonisoitu 22.5.1712. Köyhistä oloista lähtöisin oleva Antonio Ghislieri liittyi neljätoistavuotiaana Vogherassa dominikaanijärjestöön ja muutti nimensä Micheleksi. Hän opiskeli Bolognassa ja Genovassa, hänet vihittiin papiksi vuonna 1528 ja hän opetti filosofiaa ja teologiaa Paviassa vuoteen 1544 asti, jolloin hänet nimitettiin Comon ja myöhemmin Bergamon inkvisitoriksi. Hänet tunnettiin kurinalaisuudestaan, älykkyydestään, riippumattomuudestaan, lahjomattomuudestaan ja tiukasta uskollisuudestaan roomalaiskatoliselle ortodoksisuudelle, ja hänet nimitettiin moniin virkoihin veljeskunnassaan, ja pian hän sai suosiota kardinaalien keskuudessa, jotka kehottivat ryhtymään voimakkaisiin toimiin luterilaisen harhaopin torjumiseksi Italiassa. Julius III (hallitsi 1550-1555) nimitti vuonna 1551 inkvisition ylikomissaariksi, ja Ghislieri edisti innokkaasti inkvisition työtä kuolemaansa saakka nostamalla syytteitä henkilöitä vastaan yhteiskunnallisesta tai kirkollisesta asemasta tai etuoikeuksista piittaamatta varmistaakseen, että Italia puhdistuu harhaopista. Hänet valittiin Sutrin ja Nepin piispaksi vuonna 1556 ja inkvisitiopalatsin prefektiksi, ja seuraavana vuonna (1557) hänestä tehtiin kardinaali ja hänet nimitettiin Rooman kirkon pääinkvisiittoriksi (suurinkvisiittoriksi), mutta hän muutti Roomasta Mondovin hiippakuntaan paavi Pius IV:n (hallitsi 1559-1565) valinnan myötä.
Kardinaali Carlo Borromeon (paavi Pius IV:n veljenpoika) johtama ryhmittymä valitsi hänet paaviksi vuonna 1566, ja hän ryhtyi panemaan täytäntöön Trenton konsiilin päätöksiä, joissa vaadittiin, että piispojen oli asuttava hiippakunnissaan ja pappien virka-asunnoissaan ja että nunnat ja tavallinen papisto oli eristettävä. Hän uudisti monia uskontokuntia, ja paavinvaltioissa hän valvoi tiukasti kirkollisen omaisuuden luovuttamista koskevaa kieltoa. Vastauksena Trenton konsiilin kehotukseen katekismuksesta ja liturgisista standarditeksteistä hän oli julkaissut roomalaisen katekismuksen (1566), uudistetun roomalaisen breviäärin (1568) ja roomalaisen messukirjan (1570), ja hän perusti Indeksikongregaation (1571), jonka tehtävänä oli tutkia Italiassa julkaistuja kirjoja. Äärimmäisenä moraalin uudistajana hän pyrki puhdistamaan Rooman jumalanpilkasta, kiroilusta, aviorikoksesta, noituudesta, sodomiasta ja kaikista pakanuuden jäänteistä; hän kielsi prostituution ja kielsi härkätaistelut (onnistumatta kuitenkaan Espanjassa). Samalla hän edisti jatkuvaa saarnaamista, Marian ja ruusukkeen palvontaa sekä eukaristista hartautta. Pius halusi innokkaasti ylläpitää puhdasta uskontoa paavinvaltioissa, ja hän rajoitti juutalaiset kauppiaat Rooman ja Anconan tiloihin ja karkotti kaikki muut. Tinkimättä harhaoppisia kohtaan ja ortodoksisuutta puolustaen hän tuomitsi Mikael Baiuksen seitsemänkymmentäkuusi teesiä (1567) ja kanonisoi Tuomas Akvinolaisen viidenneksi latinankielisen kirkon tohtoriksi huolehtien myös hänen teostensa julkaisemisesta.
Piuksen ankaruus ulottui myös ulkomaan asioihin. Hän tuki voimakkaasti Katariina de Médiciä Ranskassa hugenotteja vastaan uskonsodissa (1562-1598), mutta suuttui myöhemmin Saint-Germainin rauhassa (1570) hugenoteille myönnetystä suvaitsevaisuudesta. Hän kehotti keisari Maximilian II:ta (hallitsi 1564-1576) ryhtymään tarmokkaisiin harhaoppisten vastaisiin toimiin valtakunnassa, mutta suuttui saatuaan vain vähän tyydytystä. Hän tuki Alban herttuan ponnisteluja Alankomaissa harhaoppisuuden tukahduttamiseksi, mutta vastusti voimakkaasti kuningas Filip II:n pyrkimyksiä valvoa kirkkoa Espanjassa. Muut monarkit tunsivat hänen raivonsa. Hän ekskommunisoi ja syrjäytti kuningatar Elisabet I:n huonosti harkitusti Regnans in Excelsis -bullalla (1570), jossa hän vaati katolisia alamaisia peruuttamaan kuuliaisuutensa häneltä ekskommunikaation uhalla; hän sai tästä vain vähän tukea. Piuksen yksipuolisissa, usein kielteisiä tuloksia tuottavissa toimissa ulkoisissa asioissa näytti siltä, että hän ei ottanut juurikaan huomioon poliittisia realiteetteja. Silti hän saavutti menestystä 7. lokakuuta 1571: hän yhdisti merivoimansa Venetsian ja Espanjan kanssa Don Johanneksen johdolla ja sai aikaan turkkilaisen laivaston tappion Lepantossa. Piuksen kerrotaan nähneen näyn, jonka mukaan kristityt joukot olivat voittaneet siellä. Tämän voiton seuraamatta jättäminen osoittautui kuitenkin myöhemmin strategiseksi virheeksi. Piuksen jäännökset sijaitsevat Santa Maria Maggioren basilikassa.
Vrt. myös Borromeo, Carlo ; Elisabet I (Englanti) ; inkvisitio, roomalainen ; Lepanto, Lepanton taistelu ; paavius ja paavilliset valtiot ; uskonnollinen hurskaus ; Trient, konsiili ; uskonsodat, ranskalaiset.
BIBLIOGRAFIA
Lemaître, Nicole. Saint Pie. Paris, 1994.
Pastor, Ludwig von. Paavien historia keskiajan lopusta lähtien. Vol. XVII. St. Louis, 1929.
Frederick J. McGinness