Co-kulttuuriteoria on viitekehys, jonka tarkoituksena on tarjota tietoa sellaisten yksilöiden viestintäkäyttäytymisestä, joilla on vähän yhteiskunnallista valtaa. Lähinnä Mark Orben tutkimuksesta syntynyt yhteiskulttuuriteoria keskittyy siihen, miten kulttuuri ja valta vaikuttavat viestintään. Teoria keskittyy erilaisiin yhteiskuntasegmentteihin, joita on perinteisesti kuvattu alakulttuurisiin tai vähemmistöryhmiin kuuluviksi. Tässä teoriassa käytetään mieluummin termiä kokulttuurinen ryhmä. Alun perin teoria keskittyi värillisiin ihmisiin, naisiin, vammaisiin, homoihin, lesboihin ja biseksuaaleihin sekä alemman sosioekonomisen aseman omaaviin henkilöihin. Viime aikoina tutkijat ovat käyttäneet teoriaa myös muiden ryhmien, kuten asunnottomien, ensimmäisen sukupolven korkeakouluopiskelijoiden, maahanmuuttajien ja kansainvälisten opiskelijoiden, tutkimiseen.
Ko-kulttuuriteorian keskeiset käsitteet ovat syntyneet sarjasta kvalitatiivisia tutkimuksia, joiden tarkoituksena oli tutkia kommunikaatioprosesseja yhteiskunnallisissa rakenteissa historiallisesti marginalisoituneiden henkilöiden näkökulmasta. Näissä perustavanlaatuisissa tutkimuksissa hyödynnettiin mykistyneiden ryhmien ja standpoint-teorioiden ajatuksia ja käytettiin fenomenologista metodologiaa keräämään induktiivisesti kuvauksia jokapäiväisestä kommunikaatiosta. Teoria perustuu erityisesti tiettyihin oletuksiin ja niihin liittyviin tekijöihin, jotka auttavat yksilöitä ymmärtämään, miten yhteiskulttuurisen ryhmän jäsenet käyttävät erilaisia käytäntöjä (strategioita), jotka ovat osa laajempaa viestintäorientaatiota.
Ko-kulttuurinen teoria perustuu viiteen oletukseen, joista kukin heijastelee mykistetyn ryhmän teoriassa tai katsantokannan teoriassa esiintyvää perusajatusta. Ensimmäisessä oletuksessa todetaan, että kussakin yhteiskunnassa vallitsee vallan hierarkia, jossa tietyillä ihmisryhmillä on suurempi pääsy valtaan kuin toisilla. Yhdysvalloissa hallitsevaan ryhmään kuuluvat miehet, eurooppalaiset amerikkalaiset, työkykyiset, heteroseksuaalit ja keski- tai yläluokkaan
kuuluvat. Toinen oletus perustuu ajatukseen, että hallitsevan ryhmän jäsenillä on suurin osa valta-asemista koko yhteiskunnassa; näitä vaikutusvaltaisia asemia käytetään sellaisten yhteiskunnallisten rakenteiden luomiseen ja ylläpitämiseen, jotka luonnostaan hyödyttävät heidän etujaan. Yhteiskulttuurisen teorian kolmas oletus tutkii, miten hallitsevan ryhmän vallan todellisuus vaikuttaa muiden kuin hallitsevien ryhmien jäseniin. Siinä todetaan erityisesti, että hallitsevan ryhmän jäsenten yhteiskunnalliset rakenteet toimivat avoimesti ja peitellysti sellaisia yksilöitä vastaan, joiden kulttuurinen todellisuus poikkeaa vallassa olevien kulttuurisesta todellisuudesta. Neljännessä olettamuksessa tunnustetaan erot, joita esiintyy eri yhteiskulttuuristen ryhmien sisällä ja niiden välillä, mutta samalla tunnustetaan myös yhtäläisyydet, joita esiintyy myös samankaltaisessa yhteiskunnallisessa asemassa olevien ryhmien sisällä ja niiden välillä. Viidennessä ja viimeisessä oletuksessa todetaan, että yhteiskulttuuristen ryhmien jäsenet ovat tietoisempia siitä, että on tärkeää omaksua strategisesti sellaisia viestintäkäyttäytymismalleja, jotka auttavat heitä neuvottelemaan vallitsevista yhteiskunnallisista rakenteista. Tällaiset käyttäytymismallit vaihtelevat eri yhteiskulttuuristen ryhmien sisällä ja niiden välillä.
Littlejohn, Stephen W ja Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan
.