Tilaa CompellingTruth.orgin uutiskirje:

Viisaudenkirjallisuus on kirjallisuuden laji, joka koostuu tietäjien ja viisaiden miesten lausunnoista, jotka opettavat elämästä, hyveestä ja Jumalan luonteesta. Muinaisessa Egyptissä ja muinaisessa Kreikassa on tuotettu tunnettuja teoksia, kuten Kagemnin ohjeet, Ptahhotepin maksimit, Hesiodoksen teokset ja päivät ja Marcus Aureliuksen mietiskelyt. Tunnetuimmat esimerkit viisauskirjallisuudesta löytyvät kuitenkin Raamatusta.
Ijobin kirjat, Sananlaskut, Saarnaaja, Salomon laulu ja osa Psalmeista kuuluvat kaikki viisauden kirjallisuuden lajiin. Itäinen ortodoksinen ja katolinen kirkko sisällyttävät myös Ben Siran (jota kutsutaan myös nimellä Sirach tai Ecclesiasticus) ja Salomon viisauden (jota kutsutaan myös nimellä Viisauden kirja) apokryfikirjoihin.
Viisauden kirjallisuus eroaa muista Vanhan testamentin kirjoista siinä, että kirjoittajat olivat pikemminkin viisaita kuin profeettoja tai pappeja. Papit ja profeetat käsittelivät tyypillisesti uskonnollisia ja moraalisia huolenaiheita, kun taas tietäjät keskittyivät yleensä käytännön näkökohtiin siitä, miten elää, ja älyllisiin haasteisiin, jotka nousevat esiin ihmiskokemuksen pohdinnassa.
Viisaat käyttivät usein havaintojaan luonnosta sekä elettyjä kokemuksiaan jakaakseen maalaisjärjen mukaista ajattelua ja käytännön ratkaisuja. Salomo, Sananlaskujen pääkirjoittaja, toteaa Sananlaskujen 1:2-4:ssä, mikä oli hänen tarkoituksensa kirjan kirjoittamisessa. Hänen tarkoituksensa oli ”tuntea viisautta ja opetusta, ymmärtää oivaltavia sanoja, saada opetusta viisaaseen toimintaan, vanhurskauteen, oikeudenmukaisuuteen ja kohtuullisuuteen; antaa yksinkertaisille viisautta, nuorille tietoa ja harkintaa”. Näiden viisaiden jakamalla viisaudella oli tarkoitus olla käytännön sovelluksia siihen, miten kaikki ihmiset elivät jokapäiväistä elämäänsä. Sitä ei pitänyt varata vain intellektuelleille tai hyvin koulutetuille aikuisille, vaan se oli tarkoitettu myös ”yksinkertaisille” ja ”nuorille”. Jaetun viisauden oli tarkoitus tuottaa yhteiskunta, joka oli täynnä vanhurskautta, oikeudenmukaisuutta ja tasapuolisuutta.
Solomon jatkaa, että ”Herran pelko on tiedon alku” (Sananlaskut 1:7). Uudessa testamentissa Jaakob toteaa, että ”Jos joltakulta teistä puuttuu viisautta, hän pyytäköön sitä Jumalalta, joka antaa anteliaasti ja nuhteettomasti kaikille, ja se annetaan hänelle” (Jaak. 1:5). Tässä näemme, että viisaus tulee Jumalalta ja että hän haluaa, että hänen kansansa saa sitä. Jumala on armollisesti antanut meille sanansa Raamatussa, ja siihen kuuluvat myös siinä olevat viisauden kirjallisuuskirjat. Lukijat, jotka kääntyvät Jumalan puoleen saadakseen viisautta ja käyttävät aikaa Raamatun viisauskirjallisuuden tutkimiseen, saavat varmasti enemmän viisautta kuin lukijat, jotka eivät sitä tee.

Aiheeseen liittyviä totuuksia:
Mitä ovat raamatullisen kirjallisuuden eri muodot?
Mikä on sananlasku? Mikä tekee Raamatun sanonnasta sananlaskun?
Oliko Raamatun kirjoilla eri kirjoittajia? Keitä olivat kirjoittajat?
Onko Raamattu yhä ajankohtainen tänä päivänä?
Miksi meidän pitäisi tutkia Raamattua?
Palaa osoitteeseen:
Todellisuus Raamatusta

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.