Kysymys: ”
Vastaus: Mitä on reformoitu teologia? Laajasti ottaen reformoituun teologiaan kuuluvat kaikki sellaiset uskomusjärjestelmät, joiden juuret juontavat juurensa 1500-luvun protestanttiseen uskonpuhdistukseen. Tietenkin reformaattorit itse jäljittivät oppinsa Raamattuun, kuten heidän uskontunnustuksensa ”sola scriptura” osoittaa, joten reformoitu teologia ei ole ”uusi” uskomusjärjestelmä vaan sellainen, joka pyrkii jatkamaan apostolista oppia.
Yleisesti reformoitu teologia pitää kiinni Raamatun auktoriteetista, Jumalan suvereniteetista, pelastuksesta armosta Kristuksen kautta ja evankelioimisen välttämättömyydestä. Sitä kutsutaan joskus liittoteologiaksi, koska se painottaa liittoa, jonka Jumala teki Aatamin kanssa, ja uutta liittoa, joka tuli Jeesuksen Kristuksen kautta (Luuk. 22:20).
Raamatun auktoriteetti. Reformoitu teologia opettaa, että Raamattu on Jumalan innoitettu ja arvovaltainen sana, joka on riittävä kaikissa uskon ja käytännön asioissa.
Jumalan suvereniteetti. Reformoitu teologia opettaa, että Jumala hallitsee absoluuttisesti kaikkea luomakuntaa. Hän on ennalta määrännyt kaikki tapahtumat, eivätkä olosuhteet siksi koskaan tee häntä tyhjäksi. Tämä ei rajoita luodun tahtoa eikä tee Jumalasta synnin tekijää.
Pelastus armosta. Reformoitu teologia opettaa, että Jumala on armossaan ja laupeudessaan päättänyt lunastaa kansan itselleen ja vapauttaa sen synnistä ja kuolemasta. Reformoitu pelastusoppi esitetään yleisesti akrostikon TULIP (tunnetaan myös nimellä calvinismin viisi kohtaa) avulla:
T – täydellinen turmelus. Ihminen on synnillisessä tilassaan täysin avuton, on Jumalan vihan alla eikä voi millään tavoin miellyttää Jumalaa. Täydellinen turmeltuneisuus tarkoittaa myös sitä, että ihminen ei luonnostaan pyri tuntemaan Jumalaa, ennen kuin Jumala armollisesti kehottaa häntä siihen (1. Moos. 6:5; Jer. 17:9; Room. 3:10-18).
U – ehdoton valinta. Jumala on menneestä iankaikkisuudesta lähtien valinnut pelastamaan syntisten suuren joukon, jota kukaan ihminen ei voi laskea (Room. 8:29-30; 9:11; Ef. 1:4-6,11-12).
L – rajoitettu sovitus. Kutsutaan myös ”erityiseksi lunastukseksi”. Kristus otti tuomion valittujen synneistä päälleen ja maksoi siten heidän elämänsä kuolemallaan. Toisin sanoen hän ei vain tehnyt pelastusta ”mahdolliseksi”, vaan todella hankki sen niille, jotka hän oli valinnut (Matt. 1:21; Joh. 10:11; 17:9; Ap. t. 20:28; Room. 8:32; Ef. 5:25).
I – vastustamaton armo. Langenneessa tilassaan ihminen vastustaa Jumalan rakkautta, mutta Jumalan armo, joka vaikuttaa hänen sydämessään, saa hänet haluamaan sitä, mitä hän oli aiemmin vastustanut. Toisin sanoen Jumalan armo ei jätä tekemättä pelastavaa työtään valituissa (Joh. 6:37,44; 10:16).
P – pyhien pysyvyys. Jumala varjelee pyhiään lankeemukselta; siksi pelastus on ikuinen (Joh. 10:27-29; Room. 8:29-30; Ef. 1:3-14).
Evankelioimisen välttämättömyys. Reformoitu teologia opettaa, että kristityt ovat maailmassa muuttaakseen maailmaa, hengellisesti evankelioimalla ja yhteiskunnallisesti pyhällä elämällä ja humanitaarisella toiminnalla.
Muihin reformoidun teologian erityispiirteisiin kuuluvat yleensä kahden sakramentin (kaste ja ehtoollinen) noudattaminen, cessationistinen näkemys hengellisistä lahjoista (lahjat eivät enää ulotu seurakuntaan) ja ei-dispensationalistinen näkemys Raamatusta. Reformoidut kirkot arvostavat suuresti John Calvinin, John Knoxin, Ulrich Zwinglin ja Martin Lutherin kirjoituksia. Westminsterin tunnustus ilmentää reformoidun perinteen teologiaa. Nykyaikaisiin reformoituun perinteeseen kuuluviin kirkkoihin kuuluvat presbyteeriset, kongregationalistiset ja jotkut baptistit.