Luukkaan kertomus siitä, kuinka Jeesus kutsuu ensimmäiset opetuslapset, on ainutlaatuinen synoptisten evankeliumien joukossa.
Markus ja Matteus puhuvat siitä, kuinka Jeesus käveli Galilean merta pitkin ja kutsui äkillisesti Simonin, Andreaksen, Jaakobin ja Johanneksen seuraamaan häntä (Matt. 4:18-22; Mark. 1:16-20), mutta vain Luukas kertoo kutsua edeltävästä ihmeellisestä kalanpyynnistä.
Luukkaan kertomuksessa on yhteisiä elementtejä Johanneksen ylösnousemuksen jälkeisen kertomuksen kanssa, jossa Jeesus tapaa opetuslapsensa Galilean merellä. Kuten Johanneksen evankeliumissa 21:1-10, näemme turhanpäiväisen kalastusyön, Jeesuksen antavan joitakin pyytämättömiä kalastusneuvoja, ylivoimaisen suuren kalansaaliin ja Jeesuksen henkilöllisyyden tunnistamisen, jossa keskitytään erityisesti Simon Pietarin vastaukseen.
Luukkaan evankeliumissa tämä ei ole Simonin ensimmäinen kohtaaminen Jeesuksen kanssa. Jeesus on jo käynyt Simonin kotona Kapernaumissa ja parantanut hänen anoppinsa (4:38-39). Ehkä tämä selittää Simonin halukkuuden antaa Jeesuksen käyttää kalastusveneensä kelluvana saarnastuolina.
Simon oli kalastanut koko yön tuloksetta ja työskennellyt sitten aamuvarhaisesta lähtien verkkojensa puhdistamisessa. Todennäköisesti hän oli uupunut ja odotti innolla, että pääsisi kotiin nukkumaan. Niinpä tuntui varmaan hieman tungettelevalta, kun Jeesus nousi Simonin veneeseen ja pyysi häntä laskemaan veneen hieman kauemmas rannasta. Simon teki kuitenkin niin kuin Jeesus pyysi (5:1-3).
Lukee ei kerro meille, mitä Jeesus opetti väkijoukoille sinä aamuna. Keskitytään siihen, mitä seuraa. Jeesus käskee Simonia laskemaan syvään veteen ja laskemaan verkkonsa saalista varten. Simon ilmeisesti uskoo, että tämä on turhaa puuhaa. Hänhän on ammattikalastaja. Voimme melkein kuulla ärtymyksen hänen äänessään, kun hän vastaa: ”Mestari, olemme työskennelleet koko yön, mutta emme ole saaneet mitään saalista.” Mutta sitten hän jatkaa: ”Mutta jos sinä niin sanot, minä lasken verkot alas.” (5:4-5)
Yllätyksenä kiinni
Tiedämme, mitä seuraavaksi tapahtuu – verkot ovat niin täynnä kaloja, että ne alkavat hajota, veneet niin täynnä kaloja, että ne alkavat upota. Kun Simon näkee, mitä tapahtuu, hänet valtaa pelko ja ihmetys, sillä hän tuntee olevansa jumalallisen voiman läsnä. Hän vastaa siihen kaatumalla Jeesuksen polvilleen ja rukoilemalla häntä: ”Mene pois minusta, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen!” Hän rukoilee: ”Mene pois minusta, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen!” (5:6-8)
Simon yllättyy. Keskellä tavallista arkea ja itse asiassa erityisen surkean työillan jälkeen hänet kohtaa joku, joka muuttaa kaiken. Hämmästyneenä Jumalan voimasta, joka näkyi runsaassa kalansaaliissa, Simon tiedostaa välittömästi syntisyytensä ja kelvottomuutensa. Hän näkee musertavan epäsuhdan Jeesuksessa ilmenevän Jumalan voiman ja oman kuolevaisen, vaarantuneen elämänsä välillä.
Jeesus vastaa Simonille sanomalla: ”Älä pelkää; tästä lähtien sinä saat pyydystää ihmisiä” (5:10). Tässä käytetty kreikan kielen sana ”kiinniottaminen” (zogron) on Uudessa testamentissa harvinainen, mutta se tarkoittaa ”elävänä kiinniottamista”. Verkoilla kalastaminen tarkoitti tietysti kalojen pyydystämistä elävinä, mutta nuo elävät kalat olisivat pian kuolleita. Tässä Jeesus kutsuu Simonia ja hänen kumppaneitaan uuteen kutsumukseen, jossa pyydystetään ihmisiä, jotta he voisivat elää, eläväksi tekevään kutsumukseen, jossa ollaan mukana Jumalan pelastustehtävässä, joka koskee kaikkia.
Vaikka he ovat juuri saaneet kalastusuransa suurimman saaliin, Simon Pietari, Jaakob ja Johannes jättävät nuo venelastilliset kalat taakseen ja seuraavat Jeesusta (1:11). Heidän kohtaamisensa Jeesuksen kanssa on suunnannut heidän elämänsä täysin uudelleen.
Pyydystää ihmisiä
Tämä teksti tarjoaa runsaasti mahdollisuuksia pohtia, miten Jumala kutsuu tavallisia ihmisiä opetuslapseuteen ja lähetystyöhön. Loppujen lopuksi Simon Pietarissa ja hänen kalastuskumppaneissaan ei ole mitään vähääkään poikkeuksellista. He ovat yksinkertaisia kalastajia, ja he yksinkertaisesti tekevät sitä, mitä he tekivät joka päivä. He huolehtivat omista asioistaan, puhdistavat verkkojaan pitkän, erityisen lannistavan työyön jälkeen, kun Jeesus tulee paikalle, astuu heidän täysin tavalliseen, arkiseen elämäänsä ja muuttaa kaiken.
Jeesus kutsuu Simonia ja hänen kumppaneitaan sellaisiksi kuin he ovat. Simon on terävästi tietoinen kelvottomuudestaan, mutta Jeesus ei lannistu siitä vähääkään. Jeesus ei pyydä Simonia ryhdistäytymään, laatimaan ansioluetteloaan ja tulemaan sitten takaisin haastatteluun. Pikemminkin Jeesus kohtaa hänet sellaisena kuin hän on, kehottaa häntä olemaan pelkäämättä ja kutsuu hänet uuteen tehtävään, jossa hän pyydystää ihmisiä.
Kautta Raamatun näemme, että ihmisen synti, epäonnistuminen ja riittämättömyys eivät ole esteitä Jumalan kutsulle. Jumala kutsuu Jumalan työhön epätäydellisiä ihmisiä, ihmisiä, jotka ovat tietoisia kelvottomuudestaan ja jotka usein epäilevät ja vastustavat Jumalan kutsua (ks. esim. 2. Moos. 3:10-12; Jes. 6:1-6; Jer. 1:6-8.) Jumala ei odota, että he kohentuvat. Jumala kutsuu heidät sellaisina kuin he ovat ja työskentelee sitten muokatakseen heistä uskollisia palvelijoita.
Simon Pietarin vastarinta Jeesusta kohtaan ei johdu ainoastaan hänen kelvottomuuden tunteestaan. Hän vastustaa aluksi Jeesuksen ohjeita mennä syville vesille ja laskea verkot alas, koska hän on vakuuttunut siitä, että kalat eivät pure. He ovat työskennelleet koko yön eivätkä ole saaneet mitään. Voimme tuskin syyttää häntä skeptisyydestä.
Miten usein vastustamme Jeesuksen vaatimusta elämästämme, koska se, mitä hän kutsuu meitä tekemään, tuntuu liian hullulta, liian epäkäytännölliseltä? Kuinka usein vältämme uskaltautumasta Jeesuksen seuraamisen ja todistamisen syviin vesiin, koska olemme vakuuttuneita siitä, ettemme näe mitään tuloksia? Mitä se voisi merkitä meille lähteä syvänmeren kalastukseen Jeesuksen kanssa – luottaa häneen ja seurata häntä mukavuusalueidemme ulkopuolella, päästää irti varmuuksistamme, saada elämämme suuntautumaan radikaalisti uudelleen?
Useimmille meistä tämä ei tarkoita nykyisten ammattien jättämistä taaksemme (vaikkakaan emme voi sulkea sitäkään mahdollisuutta pois). Meidät kaikki on kasteemme nojalla kutsuttu osallistumaan Jumalan tehtävään maailmassa Jeesuksessa Kristuksessa. Meitä kaikkia kutsutaan päivittäin suuntaamaan prioriteettimme uudelleen niin, että ne ovat linjassa Jumalan prioriteettien kanssa, käyttämään Jumalan meille antamia lahjoja toisten palvelemiseen, jakamaan Kristuksen hyvää sanomaa sanoin ja teoin.
Jeesuksen lähetys ei odota, kunnes luulemme olevamme valmiita. Evankeliumin tarve tässä rikkinäisessä maailmassa on aivan liian kiireellinen. Meidät on kutsuttu juuri nyt – jopa hauraudestamme, epäonnistumisistamme ja epäilyksistämme huolimatta, jopa tavallisen, kiireisen ja monimutkaisen elämämme keskellä. Jeesuksen sana Simon Pietarille on myös sana meille: ”Älä pelkää.” Tämä on Jeesuksen tehtävä, ja luotamme siihen, että hän jatkaa työtään kanssamme ja kauttamme ja ”nappaa” muita, kuten hän on napannut meidät – Jumalan armon ja rakkauden syvään ja laajaan verkkoon. Luotamme lopuksi siihen, että saalis on Jumalan käsissä ja että Jumalan toiveena on, että verkot puhkeavat ja veneet täyttyvät.