St. Joseph’s Abbey Spencerissä, Massachusettsissa // Kuva: Nick Hiller
Trappistien alkuperä
Katolisen kirkon muuttuessa järjestäytyneemmäksi luostarit, jotka järjestäytyivät Pyhän Benedictuksen säännön ympärille, tulivat tunnetuiksi nimellä benediktiinit. Mitään yleistä järjestöä ei ollut olemassa sellaisena kuin me sen nyt ymmärrämme, mutta autonomisten benediktiiniläisyhteisöjen välille muodostettiin löyhiä liittoja yhteydenpidon helpottamiseksi.
Pyhän Benedictuksen sääntö on tiukka. Sen ohjeiden mukaan eletty elämä on tiukkaa itsensä kieltämistä. Sääntö kieltää yksityisomaisuuden ja käskee ehdottoman ja varauksettoman kuuliaisuuden esimiehiä kohtaan. Ruoan määrää ja laatua säännellään. Rukousten, valvomisten ja messujen vaativan, ympärivuorokautisen aikataulun lisäksi munkkien on tehtävä vähintään viisi tuntia ruumiillista työtä päivittäin. Vaikka vaikenemislupausta ei olekaan, puhumista pidetään houkutuksena toteuttaa omaa tahtoa Jumalan tahdon sijasta, ja sitä lannistetaan.
Ajan myötä monet luostarit löysäsivät sääntökirjan noudattamista. Tämä johti hajaannusryhmiin, kun kiivaammat munkit pyrkivät palauttamaan sääntökunnan tiukkaan noudattamiseen. Yksi näistä oli sisterttiläisten ritarikunta, jonka perusti vuonna 1098 benediktiiniläisabtti Robert of Molesme. Hän havaitsi, että kirkot vaurastuivat vuokrista, kymmenyksistä ja feodaalioikeuksista. Apottien varallisuus ja valta olivat sotkeneet heidät maallisiin asioihin, ja heidän munkkinsa olivat luopuneet ruumiillisesta työstä maaorjien hyväksi. Robert jätti luostarinsa kahdenkymmenen tukijan kanssa aloittaakseen Pyhän Benedictuksen säännön yksinkertaisuuden ja ankaruuden palauttamisen. He perustivat Cîteaux’n luostarin Dijonin eteläpuolelle Ranskaan.
Cîteaux’ssa keskittyneistä sisteriläisistä tuli Länsi-Euroopan vaikutusvaltaisin ritarikunta ja tärkein uskonnollinen vaikuttaja. Kuten benediktiinit ennen heitä, tämä uusi valta johti siihen, että Pyhän Benedictuksen säännön noudattaminen höllentyi, mikä puolestaan johti hajanaisuuden lisääntymiseen. Vuonna 1664 Ranskan Normandian maakunnassa sijaitsevan La Trappen luostarin apotti aloitti uudistusliikkeen. Tästä liikkeestä kehittyi tiukkoja sääntöjä noudattavien sisarkristittyjen ritarikunta, jonka paavi tunnusti itsenäiseksi ritarikunnaksi vuonna 1892. Ritarikuntaa kutsutaan yleisesti ”trappistiksi” La Trappen luostarin mukaan.
Trappistien elämäntapa
Nykyaikana trappistit pyrkivät edelleen elämään Pyhän Benedictuksen säännön tiukan noudattamisen mukaisesti. He tuntevat olevansa kutsuttuja elämään yksinkertaisuudessa, piilossa, työssä, rukouksessa, palveluksessa ja vieraanvaraisuudessa. Munkit ja nunnat elävät itsenäisissä yhteisöissä, erillään tavallisesta elämästä. Heidän päivänsä järjestyvät rukouksen, opiskelun ja työn ympärille.
Tämä keskittyminen näkyy munkkien päivittäisessä rutiinissa. Pyhä Benedictus hahmotteli yksityiskohtaisesti, miten munkin päivän tulisi rakentua. Massachusettsin Spencerissä sijaitsevan Pyhän Joosefin luostarin munkkien noudattama aikataulu noudattaa tarkasti tätä määräystä.
3:10 herätys
3:30 vigilia, yhteinen psalmien rukous
4:15 henkilökohtainen rukous ja pyhien lukeminen, kevyt aamiainen ja huomion kiinnittäminen henkilökohtaisiin tarpeisiin
6:00 Laudes, aamurukous, jota seuraa eukaristia ja aikaa rukoukseen ja lukemiseen
8:00 Angelus. Suuri hiljaisuus päättyy
9:00am Aamutyö puoleenpäivään asti
10:00am Tierce, aamupäivän rukous, työpaikalla
12:15am Sext, keskipäivän rukous, jota seuraa yhteinen ateria
13:00am Astiat, lepo tai kävely
14:00am None, iltapäivän rukous, jota seuraa iltapäivän työ
4:30pm Aikaa rukoukseen, lukemiseen, liikuntaan
5:40pm Vesper, iltarukous, jonka jälkeen kevyt illallinen ja aikaa rukoukseen ja lukemiseen
7:40pm Compline, yörukous, jonka päätteeksi lauletaan Salve Regina
8:00pm Eläköityminen. Suuri hiljaisuus alkaa
Yleinen harhakäsitys trappistiluostarielämästä on, että munkit vannovat hiljaisuuslupauksen. Näin ei ole koskaan ollut benediktiinien keskuudessa. Yksi osoitus munkin uskollisuudesta uskolle on kuitenkin ”hiljaisuuden ilmapiirin” ylläpitäminen. Tämä tarkoittaa oman kielen hallintaa. Kuten aiemmin mainittiin, tarpeeton puhe nähdään kiusauksena asettaa oma tahto Jumalan tahdon yläpuolelle. Se myös häiritsee rukouksellista mietiskelyä. Näin ollen puheesta pidättäydytään. Ateriat nautitaan aina hiljaisuudessa, ja Pyhän Benedictuksen säännön mukaan niihin liittyy lukemista. Useimmissa luostareissa tunnustetaan kuitenkin kolme syytä puhumiselle: toiminnallinen kommunikaatio työssä tai yhteisön vuoropuheluissa, hengellinen vaihto esimiesten tai tietyn yhteisön jäsenen kanssa henkilökohtaisen elämän eri osa-alueista ja spontaani keskustelu erityistilaisuuksissa.
Related Post: St. Joseph’s Abbey Refectory // Photo by Nick Hiller
Vaikka trappistit ovatkin nykyään kytkeytyneet jäsennellympään järjestykseen, luostarit ovat edelleen autonomisia. Vaatimus siitä, että niiden on oltava itseään ylläpitäviä, on edelleen voimassa. Kukin luostari tarvitsee edelleen teollisuutta, jotta se voi huolehtia aineellisista perustarpeistaan. Nykyään nämä luostaritoimialat kattavat laajan valikoiman tuotteita ja palveluja. ITA:n verkkosivujen mukaan luostarit tuottavat elintarvikkeita, kuten leipää ja juustoa, viiniä, liköörejä, kehonhoitotuotteita, puhdistusaineita, uskonnollisia tuotteita ja muita tuotteita, kuten kynttilöitä, julisteita ja onnittelukortteja. Ja tietysti on myös niitä, jotka panevat olutta.
Tällä hetkellä on kymmenen tunnustettua trappistipanimoa. Ne ovat Achel, Orval, Scourmont-Lez-Chimay, Rochefort, Westmalle ja Westvleteren Belgiassa, Koningshoeven ja Zundert Alankomaissa sekä Stift Engelszell Itävallassa. Uusin ja ensimmäinen Yhdysvalloissa on Abbey of St. Joseph Spencerissä, Massachusettsissa.
A day in the life of a monk at St. Joseph’s Abbey from Spencer Brewery on Vimeo.
Pages: 1 2 3