Kun kaupankäynti kasvoi jälkiklassisella kaudella, kasvoi myös hyödykkeiden kysyntä. Monet näistä tuotettiin suurissa erikoistuneissa tehdasmaisissa työpajoissa eri puolilla valtakuntaa, ja sitten ne kuljetettiin muualle lähinnä meriteitse huonojen teiden ja raskaan rahdin vuoksi. Joitakin näistä hyödykkeistä olivat muun muassa hieno keramiikka, kivityökalut, paperi, jade, pyriitti, quetzalin höyhenet, kaakaopavut, obsidiaani, kupari, pronssi ja suola.
Väestön pääosa käytti perushyödykkeitä, kuten kivityökaluja, suolaa, kaakaopapuja, kalaa, sekä valmistettuja tavaroita, kuten kirjoja, keramiikkaa ja puutavaraa. Mutta jotkut muut hyödykkeet, kuten kulta, jade, kupari, obsidiaani ja muut raaka-aineet, olivat tavaroita, joita yläluokka ja hallitsijat käyttivät osoittaakseen valtaansa.
SuolaEdit
Väittämättä tärkein näistä hyödykkeistä oli suola. Suola ei ollut vain tärkeä osa mayojen ruokavaliota, vaan sillä oli myös ratkaiseva merkitys ruoan säilyttämisessä. Peittämällä lihan ja muut elintarvikkeet suolalla mayat pystyivät kuivattamaan ne niin, etteivät ne mädäntyneet. Suolaa tuotettiin suurimmaksi osaksi valtamerten läheisyydessä kuivattamalla suuria merivesitasoja. Kun lautat olivat kuivuneet, suola voitiin kerätä ja siirtää koko valtakunnan alueelle. Koko Mesoamerikan suurin suolan tuottaja oli Jukatan, jonka asukkaat olivat erikoistuneet suolan keräämiseen ja jossain vaiheessa monopolisoivat koko suolateollisuuden. Vaikka kauempana sisämaassa oli useita muitakin suolakaivoja, Jukatanin kansa pystyi monopolisoimaan suolateollisuuden, koska merisuola oli arvokkain ja kysytyin suolalaji koko Maya-valtakunnassa.
Arvioidaan, että varhaisklassisen Tikalin noin 45 000 asukkaan väestö kulutti vuosittain noin 131,4 tonnia suolaa. Sitä ei tarvittu ainoastaan ruokavaliossa, vaan sitä voitiin käyttää myös säilöntäaineena. Suolaa käytettiin usein myös rituaali- ja lääkinnällisiin tarkoituksiin. Uskotaan myös, että suolaa käytettiin yleisesti synnytyksen ja kuoleman aikana. Kätilö tarjosi suolaa molemmille vanhemmille syntymän yhteydessä, ja suolaliuosta ripoteltiin koko taloon perheenjäsenen kuoleman jälkeen. Taisteluveteraanit käyttivät usein haarniskoja, jotka koostuivat lyhyistä puuvillatakeista, joihin oli pakattu vuorisuolaa – tämä vastaa nykyaikaista ”flack-takkia” – ja tiukoista nahka- tai kangassidoksista kyynärvarsiin ja jalkoihin. Puuvillapanssari on niin paljon tehokkaampi kuin mikään muu suoja.
Kolme tärkeintä suolan lähdettä on tunnistettu Peténin alankoalueiden mayakohteille, Tyynenmeren alankoalueet, Karibianmeren rannikko ja Salinas de los Nueve Cerros Chixoy-joen Chixoy-joen ylämailla Alta Verapazissa Guatemalassa, jossa suolaa saadaan suolavesilähteistä, jotka virtaavat Suolakupolista, kummallista kyllä, sen väri on mustaa, tässä kohteessa tuotettiin arviolta noin 2 000 tonnia vuodessa. Myös muita maalla sijaitsevia lähteitä, kuten San Mateo Ixtatán Huehuetenangossa ja Sacapulas Quichéssa, on dokumentoitu ja ne ovat edelleen käytössä. Suolaa saatiin kertakäyttöisissä tina-astioissa, kuten Sacapulasissa ja San Mateo Ixtatánissa Guatemalassa edelleen käytössä olevissa suolakeittoastioissa, joissa vesi haihdutettiin ja joista valmistettiin suolalohkoja. Tyynenmeren alankoalueilla käytettiin alustoja auringossa kuivatun suolan saamiseksi, La Blancan lähellä tällaisia alustoja on dokumentoitu noin 1000 eaa., ja ne ovat ehkä Mesoamerikan vanhimmat.
Kahtaakin menetelmää käytettiin suolan tuotannossa, kuten Andrews ja Dillon ovat osoittaneet Nueve Cerrosissa. Suola kuljetettiin sitten käyttäen jokireittejä, kuten Chixoy-jokea, joka muodostaa Usumacinta-joen, kun se yhtyy Pasión-jokeen Altar de Sacrificiosin lähellä.
KaakaoEdit
Suklaata käytettiin koko Maya-alueella kastikkeiden ja juomien valmistukseen. Sitä kasvatettiin enimmäkseen alangoilla, joten sitä kuljetettiin usein ylängöille. Suklaalla on pitkä ja mielenkiintoinen historia Mesoamerikassa. Mesoamerikkalaisen kulttuurin alusta lähtien, noin 3500 vuotta sitten, se on liittynyt kaukokauppaan ja ylellisyyteen. Guatemalan Tyynenmeren rannikko, jonka uskotaan olmec-kulttuurin alkulähteeksi, oli ja pysyi tärkeänä kaakaonviljelyalueena. Mayat välittivät tietämystä kaakaosta suullisten kertomusten, jade- ja obsidiaanituotteiden, muun muassa kivityön, keramiikan ja monimutkaisten, moniväristen asiakirjojen (koodeksit) avulla, joissa ylistettiin kaakaota ja dokumentoitiin sen käyttöä jokapäiväisessä elämässä ja rituaaleissa, vuosisatoja ennen espanjalaisten saapumista. Vuosisatojen kuluessa espanjalaisten ja Uuden maailman alkuperäiskansojen välisestä ensimmäisestä kosketuksesta julkaistiin satoja kuvauksia, monografioita ja traktaatteja, jotka sisälsivät tietoa kaakaon/suklaan maataloudellisista, kasvitieteellisistä, taloudellisista, maantieteellisistä, historiallisista, lääketieteellisistä ja ravitsemuksellisista näkökohdista.
Keramiikka ja huonekalut Muokkaa
Keramiikkaa ja huonekaluja valmistettiin erikoistuneissa työpajoissa, ennen kuin ne kaupattiin muiksi tuotteiksi. Usein tietyn taiteilijan tai työpajan tuottamat työt olivat erittäin haluttuja mayayhteiskunnan eliittiluokkien keskuudessa, ja siksi taiteilijat olivat yleensä varakkaiden tukemia ja palvelivat ensisijaisesti varakkaita. Taidehyödykkeitä, kuten jadekaiverruksia, maalauksia, koristeellisia huonekaluja ja metallikoristeita, kierrätettiin myös kuningaskuntien ja paikallisten alueiden kautta eliittiluokkien keskuudessa. Tämä johtui yleensä siitä, että kuvataide oli vahva vallan ja vaurauden symboli. Valmistettu keramiikka oli pääasiassa lautasia, maljakoita ja lieriömäisiä juoma-astioita. Maalattuina nämä astiat maalattiin yleensä punaisiksi, ja niissä oli kultaisia ja mustia yksityiskohtia.
Jade ja obsidiaaniEdit
Harvinaiset kivet, kuten jade ja pyriitti, olivat myös hyvin tärkeitä maya-eliitille. Näitä kiviä oli suhteellisen vaikea hankkia, joten tällaisten aarteiden omistaminen auttoi heitä vahvistamaan asemaansa yhteiskunnassa. Monet näistä kivistä kerättiin Guatemalan valtakunnan ylängöillä, joten kun kaukokauppa kehittyi, mayat pystyivät siirtämään enemmän näitä arvokkaita kiviä alankomaiden kaupunkeihin.
Jadekivien reitti oli pääasiassa Motagua-jokea ja hiljattain löytynyttä maareittiä Sierra de las Minasissa, ja se levitettiin sen jälkeen koko maya-alueelle ja sen ulkopuolelle käyttäen kanootteja Karibian reittejä sekä Pasión-joen reittiä maareitin kautta Alta Verapazin läpi. Ainutlaatuisesta ja arvokkaasta kauppatavarasta tulee yleensä sitä arvokkaampi, mitä kauempana lähteestä sillä käydään kauppaa. Kannustimena on saada voittoa jatkamalla kaupankäyntiä, kunnes tapahtuu jokin kolmesta asiasta: omistaja ei kestä luopua siitä, se päätyy kulttuurialueelle, jossa sitä ei arvosteta, tai se päätyy kauppareitin katkeraan päähän.
Antiguan saarelta löydettyihin jadeiittikirveisiin on saattanut päteä sekä toinen että kolmas vaihtoehto. Antigua oli Tainon kulttuurialueen ja Karibian saariketjun kaukaisin itäreuna. Tämä löydös on geologisesti ja arkeologisesti merkittävä, sillä se puoltaa Guatemalan ensisijaisuutta jadeiittisen jaden Uuden maailman lähteenä ja kumoaa väitteen, jonka mukaan kaikki itäisen Karibian alueen eksoottiset jalokivet ja mineraalit olisivat peräisin Etelä-Amerikasta, sillä sieltä ei tunneta yhtään jadeiittikiveä. (Ks. Jade). Karibian reitti on myös todennäköisin olmecien jaden kauppareitti.
Se, että Cancuén näyttää kukoistaneen satoja vuosia ilman sodankäyntiä ja että kaupankäynnillä näytti olevan paljon tärkeämpi rooli jokapäiväisessä elämässä kuin uskonnolla, on ristiriidassa tutkijoiden keskuudessa laajalle levinneen käsityksen kanssa, jonka mukaan uskonto ja sodankäynti olisivat olleet mayahallitsijoiden vallanlähteitä, erityisesti heidän valtakautensa loppupuolella, noin vuoden 600 jKr. jälkeen.
Tämä pätee myös obsidiaaniin, jota kuljetettiin El Chayalista (25 kilometriä Kaminaljuyústa pohjoiseen), San Martín Jilotepequesta ja Ixtepequen louhoksista Motaguajokeen yhtyvän joen kautta, minkä jälkeen sitä kuljetettiin Karibianmeren rannoilta Río Azulin, Holmul-joen (Guatemalassa) ja Mopan-joen systeemien kautta Peténin tärkeimpiin keskuksiin.
Tyynenmeren alankoalueella sijaitsevassa El Baúl Cotzumalguapassa on dokumentoitu suuria työpajoja, joiden artefaktituotannossa pyrittiin valmistamaan kahta päätuotetta: prismaattisia teriä ja ammuspisteitä. Molemmat teknologiatyypit edellyttivät erikoistaitoja ja keskitettyä tuotanto-organisaatiota. Tuotannon päätarkoituksena oli palvella paikallista ja luultavasti alueellista kysyntää, joka koski leikkuutyökaluja, leikkuukärjellä varustettuja heittoaseita sekä raaputus-, kiillotus- ja rei’itysvälineitä, jotka kaikki saattoivat olla osa kotitalouksien huoltotoimintaa. Taloudellinen rakenneuudistus siirryttäessä klassiselta kaudelta jälkiklassiselle kaudelle sekä vesikaupan alkaminen mahdollistivat laajemman kaukokuljetuskauppavaihdon, ja näin ollen hyödykkeet saattoivat levitä koko maya-alueelle.
Preclassic Maya-Protoklassinen kausi ObsidianEdit
Preclassic Maya -kauden (2000 eaa.-250 jKr.) obsidiaanivaihto keskittyi suurelta osin suurten makrohiukkasten ja hiutalemäisten solmujen tuontiin Guatemalan ylänköalueiden lähteistä, kuten Ixtepequesta, San Martin Jilotepequesta ja El Chayalista. Näiden eri ylänköalueiden obsidiaanilähteiden vaihteleva esiintyminen ja osuudet eri puolilla Maya-alankoja sijaitsevissa paikoissa viittaavat siihen, että esiklassisen ajan aikana toimi useita itsenäisesti toimivia kauppaverkostoja. Tajumulcon obsidiaanilähdettä käytettiin jo arkaaisella kaudella (3500-2000 eaa.), ja Ixtepequen, El Chayalin ja San Martin Jilotepquen lähteitä käytettiin varhaispreklassisesta ajasta alkaen, kuten instrumentaalinen neutroniaktivointianalyysi (INAA) osoittaa (Asaro et al. 1978:439). Guatemalan ylängöltä peräisin oleva El Chayal -obsidiaani, jota on löydetty esiklassisella tasolla Olmec-alueilta Persianlahden etelärannikolla ja koko Jukatanin niemimaalla, viittaa laajoihin kauppaverkostoihin, jotka yhdistävät Maya-alueen Mesoamerikan muihin osiin (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Pohjois-Belizen Colhan löytöpaikka osoittaa obsidiaanin tunnustamisen käyttökelpoiseksi resurssiksi esiklassisella kaudella, vaikka muita kivilajiresursseja, kuten piikiviesiintymiä, olisi ollut paikallisesti saatavilla (Brown ym. 2004).
Länsi-Hondurasissa sijaitsevan Copanin laakson esiklassisen ajan asukkaat hyödynsivät obsidiaania, joka oli peräisin ensisijaisesti Guatemalan ylängöltä, mutta myös pieniä määriä Hondurasissa sijaitsevasta La Esperanzasta ja Keski-Meksikossa sijaitsevista Ucareosta ja Pachucasta (Aoyama 2001). Tämä on lisänäyttöä esiklassisella kaudella toimineista laajoista kauppaverkostoista. Copan osoittaa, että obsidiaaniteknologia ja -kauppa vaihtelivat esiklassisella kaudella. Tällä alueella ei ollut teränvalmistusteknologiaa ennen myöhäistä preklassista aikaa, vaan se luotti ensisijaisesti epävirallisiin solmuihin ja hiutaleisiin, ja prismaattisten terien kauppa oli hyvin vähäistä, mikä on epänormaalia verrattuna ympäröiviin alueisiin (Aoyama 2001). Joillakin alueilla, kuten Keski-Peténin sisämaassa ja Pohjois-Jukatanissa sijaitsevalla Puucin alueella, oli suhteellisen vähän obsidiaania saatavilla, vaikka ne käyttivät samoja Ixtepequen, San Martin Jilotepequen ja El Chayalin primäärilähteitä Guatemalan ylängöllä kuin muutkin Mesoamerikan alueet (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Tätä vaihtelua on selitetty tarkastelemalla mahdollisia sisämaan ja jokien kautta kulkevia kauppareittejä, jotka yhdessä mahdollistavat irtotavarana olevan obsidiaanin kuljettamisen edelleen ylängöiltä alankoalueille, sekä kilpailevia kaupallisia ja jakelujärjestelmiä, jotka ovat syntyneet sosiopoliittisten suhteiden seurauksena (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Myös uudemmat verkostoanalyysit, joissa tarkastellaan obsidiaanin jakelua ja toimijoiden välisiä suhteita vaihtojärjestelmissä, auttavat ymmärtämään tätä vaihtelua. Näissä verkostoklusterimalleissa korostuu eteläisen Persianlahden alueen merkitys yhteyksien luomisessa itäisen ja läntisen Mesoamerikan obsidiaanivaihdon välille sekä Tyynenmeren rannikkoalueen merkitys kuilun kuromisessa umpeen (Golitko ja Feinman 2015). Tämä voisi selittää obsidiaanituotannon vähäisemmät määrät ja pienemmän mittakaavan Maya-alueella esiklassisen kauden aikana.
Protoklassinen kausi saa yhä enemmän hyväksyntää erillisenä kautena mayojen historiassa, mutta siihen viitataan yleisesti terminaalisena preklassisena kautena (0-250 jKr.). Obsidiaanin tuotantoteknologian, hankinnan ja jakelun lisääntymistä voidaan käyttää todistuslinjoina tässä keskustelussa. Copanissa ja sen sisämaa-alueilla suurten hiutalepallojen ja pienten kyhmyjen malli jatkui aina myöhäiseen protoklassiseen aikaan asti, jolloin väestö kasvoi ja tuotantoteknologia kehittyi (Aoyama 2001). Kaupunkiryhmien pääasiallisiin asuinpaikkoihin liittyvissä kokoelmissa on havaittu moniulotteisia ytimiä ja teränvalmistusjäännöksiä, mikä viittaa hallitsijan poliittiseen kontrolliin obsidiaanikaupan ja -jakelun suhteen (Aoyama 2001). Tälle ajanjaksolle ajoittuu myös Teotihuacanin perustaminen ja sen nousu Keski-Meksikossa merkittävään asemaan. On esitetty teoria, että Teotihuacan hallitsi läheisten obsidiaanilähteiden hankintaa ja kontrolloi obsidiaanin kauppaa maya-alueelle, koska keskimeksikolaista obsidiaania esiintyi yhä useammin mayakonteksteissa (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Verkostojen klusterointi- ja jakauma-analyysi osoittaa, että Teotihuacan ei ollut perinpohjaisesti kytköksissä yleisiin obsidiaanin vaihtojärjestelmiin protoklassisen ajanjakson aikana, mikä tarkoittaa, että obsidiaanin kontrollointi ei voi selittää kaupungin nousua merkittävään asemaan (Golitko ja Feinman 2015; Spence 1996). Tänä aikana myös Ixtepequen ja San Martin Jiotepequen obsidiaanin käyttö väheni huomattavasti koko maya-alueella ja El Chayalin obsidiaanin käyttö lisääntyi; tämä malli jatkui klassiseen aikaan (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Klassisen kauden obsidiaaniEdit
Klassisen kauden maya-alueella harjoitettiin laajamittaista prismaattisten terien tuotantoa, polyedristen ytimien vaihtoa sekä laajamittaista sosiopoliittista ja taloudellista organisoitumista (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight ja Glascock 2009). Hyvin yleinen obsidiaanin muoto, jota käytettiin sen kuljettamiseen ja terien valmistamiseen, oli polyedrinen ydin, jota käytettiin yleisimmin varhaisklassisesta myöhäisklassiseen aikaan (Trachman 1999). Copanista ja sen sisämaasta on löydetty polyedrisistä ytimistä valmistettuja prismaattisia teriä; näiden terien määrän dramaattisen lisääntymisen klassisella kaudella on katsottu johtuvan siitä, että kuninkaallinen dynastia otti haltuunsa obsidiaanin hankinnan ja tuotannon kahdessa työpajassa Copanin keskuksessa (Aoyama 2001). Suurin osa tästä obsidiaanista oli peräisin Ixtepequen lähteestä, josta valmistettiin kaikkien asukkaiden saatavilla olevia hyötykäyttöön tarkoitettuja teriä, mutta Keski-Meksikosta peräisin olevaa vihreää obsidiaania on löydetty eliittikonteksteista, mikä viittaa pitkän matkan vaihtoyhteyksiin Teotihuacaniin (Aoyama 2001). Nykyään uskotaan, että klassiset mayakaupungit olivat pitkälle integroituneita ja kaupungistuneita, ja niissä oli markkinapaikkoja ja markkinataloutta, joissa vaihdettiin monia tavaroita, kuten obsidiaania. Markkinavaihtomekanismi on havaittu klassisen ajan Calakmulin seinämaalauksissa, joissa kuvataan erilaisia asiantuntijoita lähellä aluetta, joka näyttää olevan markkinat (Feinman ja Garraty 2010). Kielelliset todisteet osoittavat, että Jukatek Mayan kielessä on sanoja ”markkinat” ja ”paikka, jossa ostetaan ja myydään” (Coronel et al. 2015). Verkko- ja klusterianalyysit osoittavat, että Teotihuacan on integroituneempi kokonaisvaltaiseen obsidiaanivaihtoverkkoon, mutta ei niin vahvasti mukana kuin perinteisesti uskotaan kirjallisuudessa, jossa kaupunki asetetaan hallitsevaksi yhteydeksi itä-länsisuuntaisten Pachucan, Otumban ja Ucareon obsidiaanivaihtoverkkojen välillä (Golitko ja Feinman 2015). Maya-alue on vahvasti integroitunut kokonaisverkkoon, mutta näyttää siltä, että useat reitit yhdistivät idän ja lännen toisiinsa johtuen suurten, kaupungistuneiden mayakeskusten moninaisuudesta sekä torin jakelutaloudesta (Golitko ja Feinman 2015). Teotihuacan ei ole klassisten mayakeskusten ylin obsidiaanilähde, vaan vain yksi suuri solmukohta kokonaisjärjestelmässä (Golitko ja Feinman 2015). El Chayal näyttäytyy hallitsevana lähteenä monilla alueilla varhaisen klassismin aikana, kuten Chunchucmilissä, Wild Cane Cayssä, Tikalissa, Puucin alueella, Petenissä ja Usamacinta-joen vesistöalueella (Braswell ym. 2011; Hammon 1972; Hutson ym. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikalilla oli ratkaiseva rooli obsidiaanin hankinnoissa, tuotannossa ja jakelussa klassismin aikana. Tikal hallitsi Suurta läntistä kauppareittiä, joka kuljetti laajalti käytettyä El Chayal -obsidiaania varhaisklassikolla (250-550 jKr.), ja jakoi hallinnan Calakmulin ja Dos Pilasin kanssa myöhäisklassikolla (Woodfill ja Andrieu 2012). Tikalissa löydettyjen El Chayal -obsidiaanisydänten ja terien suhde oli 1:22. Tämä ydinten yliedustus viittaa siihen, että teriä tuotettiin ja levitettiin Tikalista käsin ainutlaatuisen talousjärjestelmän ja tärkeän kauppareitin hallinnan avulla (Woodfill ja Andrieu 2012). Myöhäisklassisen ajan pohjoisella alankoalueella ja Yucutanin niemimaalla on huomattavia itä-länsisuuntaisia obsidiaaniyhteyksiä, jotka johtuvat todennäköisesti Teotihuacanin ja eteläisen Maya-alankoalueen rappeutumisesta (Golitko ja Feinman 2010). Myöhäisklassisessa Cobassa markkinapaikkojen todettiin sijainneen kahdella suurella aukiolla, joilla oli useita sisäänkäyntejä, lineaarista/rinnakkaista markkinakojujen arkkitehtuuria ja korkeiden fosforipitoisuuksien geokemiallisia signaaleja järjestetyissä kuvioissa, jotka viittaavat kaupan kohteena olleisiin orgaanisiin tavaroihin (Coronel et al. 2015). Puucin alueelle tuli lisää keskimeksikolaista obsidiaania, ja vaikka se näyttääkin rajoittuvan vain eliittiin, se näyttää olevan erittäin kaupallistettu ja arvostettu vaihtohyödyke, joka liittyy Chichen Itzaan ja markkinoiden jakeluun (Braswell et al. 2011). Ixtepeque-lähde oli Copanissa hallitseva myöhäisklassisen ja terminaaliklassisen ajanjakson aikana, mutta sitä esiintyy useammin terä- ja keihäänkärkimuodoissa, mikä viittaa epävakauteen ja alueelliseen romahdukseen tuolloin (Aoyama 2001). Chichen Itzan asteittainen taantuminen, joka alkoi terminaaliklassikosta ja jatkui varhaiselle jälkiklassikolle, on havaittavissa obsidiaaniklusteri- ja verkostoanalyyseissä, sillä Itä- ja Länsi-Mesoamerikan väliset yhteydet ovat paljon heikommat; Guatemalan ja Hondurasin lähteitä käytettiin kyseisellä alueella ja Keski-Meksikon lähteitä käytettiin kyseisellä alueella, jolloin vaihtoa tapahtui paljon vähemmän (Golitko ja Feinman 2014).
Post-Classic Period ObsidianEdit
Obsidian kauppa oli suurelta osin siirtynyt rannikolle klassisen maya-yhteiskunnan romahtamisen myötä pohjois- ja eteläisillä alankoalueilla, jotka miehittivät sisämaassa sijaitsevia alueita Yucutan- ja jokialtaita. Vuosina 900-1500 jKr. 80 prosenttia Jukutanin väestöstä jäi 50 kilometrin päähän rannikosta (Rathje ja Sabloff 1973). Chichen Itzaa ja Cozumelia käytettiin varhaisen jälkiklassisen ajan valloittajien kauppapaikkoina, mutta mantereen romahdettua myös käytössä olleet keskitetyt kaupalliset järjestelmät romahtivat (Rathje ja Sabloff 1973). Ixtepequen obsidiaania hyödyntävässä erikoistumattomassa tuotannossa käytettiin pienempiä hiutaleita monikuperaisten ytimien sijaan, mikä johti siihen, että prismaattisten terien määrä väheni ja paikalta löydetyn obsidiaanin määrä ja laatu yleisesti ottaen laski (Aoyama 2001). Obsidiaaniverkko- ja klusterianalyysi osoittaa heikkoa integraatiota varhaisjälkiluokkaisella kaudella, mutta yleisesti ottaen suurempaa integraatiota, joka keskittyy rannikon kauppasolmukohtiin myöhäisjälkiluokkaisella maya-alueella, jossa idän ja lännen väliset yhteydet ovat uudistuneet, mutta sisämaan reitit eivät palauta aiempaa merkittävyyttään (Golitko ja Feinman 2015). Keskimeksikolaista obsidiaania on löydetty jälkiluokkaisista kohteista hyvin vähän; suuren osan siitä uskotaan olevan kierrätettyä aikaisemmilta kausilta. Belizessä sijaitsevassa Colhan paikassa hyödynnettiin Ixtepequeä postklassisella kaudella (Hester et al. 1980). Wild Cane Cayn saari Belizen lähellä oli tärkeä obsidiaanin kauppasatama jälkiluokkaisten mayojen keskuudessa. Wild Cane Caysta löydetty obsidiaani on peräisin pääasiassa Guatemalan ylänköalueelta, mutta jonkin verran myös Keski-Meksikosta, ja kokonaistiheys on kasvanut 80 prosenttia lähinnä ydinten muodossa postklassisella kaudella (Mckillop 1989). Arvioidut 21 686 ydintä, jotka liittyvät valtaosin tuotantoalueisiin, on kirjattu tältä paikalta jälkiklassiselta ajalta, mikä ylittää reilusti kotitalouksien tarpeet (Mckillop 1989). Tämä asettaa Wild Cane Cayn tärkeäksi kauppasatamaksi jälkiluokkaisessa obsidiaanin vaihtojärjestelmässä. Belizen rannikolla sijaitseva Ambergis Key osoittaa jo pelkistettyjen monikuperaisten ytimien hankintaa pääasiassa Ixtepequen obsidiaanista, mutta myös muita guatemalalaisia lähteitä on mainittu (Stemp et al. 2011). Espanjalaisten tulo työnsi rannikon mayat takaisin sisämaahan, mikä häiritsi jälkiklassisella kaudella kehitettyjä obsidiaanikauppajärjestelmiä, mikä aiheutti kierrätyssydänten käytön lisääntymisen (Stemp et al. 2011).