Jerobeam

JEROBOAM (hepr. יָרָבְעָם), ensimmäinen Salomonin jälkeisen Israelin kuningas; Nebatin ja Seruahin poika, kotoisin Seredan kaupungista Efraimista (I Kun. 11:26). Jerobeam hallitsi 22 vuotta (14:20), noin vuodesta 928 vuoteen 907 eKr. Hänen nimensä merkitykselle on tarjottu kahta selitystä: ” kasvattaa kansan lukumäärää” ja ”hän, joka taistelee kansan taisteluissa”, mikä nimi sopii siihen, että hän johti kapinaa Rehabeamia vastaan. Jerobeam, ”mahtava urhoollinen mies”, jonka kuningas Salomo asetti johtamaan Efraimin ja Manassen korvesta Jerusalemin linnoittamiseksi, ”nosti kätensä kuningasta vastaan” (I Kun. 11:26-28). *Ahia, silonilainen, tuki Jerobeamin kapinaa ja lupasi hänelle kymmenen heimon hallinnan sekä sellaisten ihmisten hallinnan, jotka kannattivat poliittista irtautumista Daavidin suvusta. Jerobeamin kapinan yksityiskohtia ei kerrota Kuninkaiden kirjoissa, mutta näyttää siltä, että se tapahtui Salomon valtakauden jälkipuoliskolla. Septuagintan mukaan Jerobeam onnistui värväämään 300 sotavaunua, ja hänen linnakkeensa sijaitsi Seredan (tai Sereran) kaupungissa. Kapina epäonnistui, ja Jerobeam joutui pakenemaan Egyptiin, jossa farao *Shishak antoi hänelle suojaa (tämä kertomus esiintyy myös tekstissä I Kuninkaat 11:40). Septuagintan mukaan Shishak antoi Jerobeamille avioliittoon myös kälynsä, ja tästä liitosta syntyi poika Abia.

Kun Salomo kuoli, Jerobeam palasi Egyptistä, ja joidenkin lähteiden mukaan hän jopa osallistui kansankokoukseen Sikemissä ja johti yhdessä Israelin vanhimpien kanssa neuvotteluja Rehabeamin kanssa verojen alentamisesta (vrt. kuitenkin I Kun 12:20). Kun Rehabeam hylkäsi heidän pyyntönsä, kansan johtajat – lukuun ottamatta Juudan ja Benjaminin kansoja – julistivat poliittisen riippumattomuutensa Daavidin suvusta ja nimittivät Jerobeamin kuninkaakseen. Heti valtaistuimelle noustuaan Jerobeam aloitti joukon toimia, joiden tarkoituksena oli paitsi torjua Juudan kuninkaan yritykset valloittaa takaisin keskiset ja pohjoiset heimojen alueet, myös laajentaa kuilua näiden kahden valtakunnan välillä. Jerobeamin toiminnasta uuden valtakuntansa hallinnollisessa ja sotilaallisessa organisaatiossa ei ole tietoja. Tiedetään vain, että hän ensin linnoitti Sikemin, joka oli ilmeisesti hänen pääkaupunkinsa, mutta tuntemattomista syistä hän jätti Sikemin ja rakensi Penuelin itäiseen Transjordaniaan (1. Kun. 12:25), ja myöhemmin hän mahdollisesti meni Tirsaan (14:17; vrt. 15:21). Jerobeamin toimintaa rituaaliasioissa kuvataan kielteisesti I Kun. 12:25-33:ssa. Hän teki kaksi kultaista vasikkaa ja sijoitti toisen pohjoisessa sijaitsevaan Daniin ja toisen etelässä sijaitsevaan Beet-Eliin. Vasikanpalvonta ei ollut jotain täysin uutta Israelin rituaaleissa, vaan pikemminkin aikaisemman rituaalisen perinteen uudelleen käyttöönotto. Dan ja Beet-El olivat kultillisia pyhiä paikkoja ennen valtakunnan perustamista. Mooseksen kirjan 32. luvun kirjoittaja vastusti *kultaista vasikkaa, joka joko toimi jalustana, jolla JHWH seisoi, tai itse asiassa edusti JHWH:ta. Kyseinen kirjoittaja laati kertomuksen erämaassa olleesta kultaisesta vasikasta (vrt. 1. Kun. 12:28 ja 2. Moos. 32:4) polemiikkina Jerobeamin kultin palauttamista vastaan väittämällä, että sen alkuperä oli muinaisessa kapinassa JHWH:ta vastaan (Aberbach ja Smolar 1967; Sperling). Lisäksi on huomattava, että Ahia, joka tuki kapinaa, oli JHWH:n profeetta. Ehkä Shilohin perinteellä ei ollut mitään ongelmaa vasikoiden käytön kanssa JHWH:n palvonnassa.

Raamatun versiot Shisakin sotaretkestä (I Kun. 14:25-28; II Aik. 12:2-12) kertovat pääasiassa Juudan valtakunnassa tapahtuneesta, mutta Egyptissä sijaitsevan Karnakin temppelin seinäkaiverruksissa luetellaan kaupunkeja, jotka Shisak valloitti, ja ne viittaavat siihen, että Jerobeamin Israel kärsi tässä sodassa eniten. Shishak tunkeutui Israelin kuningaskunnan eteläiselle alueelle Gezerin ja Gibeonin kautta, tunkeutui Sukkotin hedelmälliseen laaksoon, kääntyi sieltä Bet-Sheanin ja Jisreelin laaksoihin ja palasi sitten Egyptiin rannikkotasankoa pitkin. Mahdollisesti Sishakin tarkoituksena oli osoittaa Egyptin mahti ja palauttaa sen valta Israeliin, mutta seikkailu ei johtanut Egyptin hallintaan Palestiinan kuningaskunnissa vaan pelkkään ryöstöön. Arkeologit ovat havainneet, että monet Israelin kuningaskunnan kaupungit, kuten Gezer, Bet-Shean, Taanach ja Megiddo, tuhoutuivat tämän sotaretken aikana. *Abijan menestystä Jerobeamin alueiden valloittamisessa Efraimin vuoriston eteläosassa (II Aikak. 13:3-19) on ymmärrettävä paitsi sen taustaa vasten, että Jerobeamin heikkous oli seurausta Sišakin sotaretkestä, myös sen valossa, että Israeliin kohdistui yhä enemmän painostusta koillisessa sijaitsevan Aram-Damaskoksen ja lounaassa sijaitsevien filistealaisten taholta. Ehkä jo Jerobeamin aikaan itäiset Transjordanian valtiot olivat onnistuneet saamaan itsenäisyytensä takaisin hyödyntämällä sekä Israelin ja Juudan välistä sisäistä konfliktia että aramealaisten ja filistealaisten ulkoista painostusta Israelin valtakuntaa kohtaan.

.