Være fuldt ud til stede over for andre

Hvor meget af vores kommunikation med andre er vi fuldt ud til stede?

Hvis du spørger, hvad folk ønsker sig af det meste af deres kommunikation, vil mange sige mere klarhed, bedre forståelse, større ærlighed – måske endda kærlighed? Under det hele er det, vi i virkeligheden længes efter, dybere, mere meningsfulde forbindelser med andre. Selv når vi ikke er bevidste om, at vi bevidst søger det, bliver de fleste af os mindre tilfredse med overfladisk menneskelig kontakt.

På mange måder er teknologien og den transaktionsbaserede verden (hvad kan jeg få ud af denne interaktion?) ved at omforme den måde, vi kommunikerer på – og hvordan vi forventer at komme i kontakt med andre. Når vi oplever følelsen af en persons autentiske (fulde) tilstedeværelse, bliver vi ofte overrasket over interaktionens karakter. Det kan virke for intimt og ubehageligt.
Hvad betyder det at være fuldt ud til stede sammen med andre?

Det er svært at beskrive denne følelsestilstand. Der er ingen tvivl om, at det, man føler, næsten øjeblikkeligt, i en andens nærvær, bestemmer et vist niveau af tillid (som på det dybeste niveau er vores evne til at føle os trygge ved andre) . Man ved det, når man oplever det. Uanset om vi kognitivt er enige i begrebet, viser undersøgelser, at det er den umiskendelige ingrediens.

For mig er det følelsen af at forbinde sig (selv kortvarigt) med en del af en andens virkelige væsen – deres essens. Det er utvivlsomt en overførsel af energi. Bioenergiforskning ved The National Institutes of Health (NIH) viser niveauer af hjerterytme-synkronisering i al kommunikation. Det er allerede blevet fastslået, at mødre synkroniserer med deres babys hjerterytme, selv i livmoderen.

Instituttet for HeartMaths forskning viser, at hjertet, ligesom hjernen, genererer et kraftigt elektromagnetisk felt. Forskningschef Rollin McCraty rapporterer, at “Hjertet genererer det største elektromagnetiske felt i kroppen. Det elektriske felt som målt i et elektrokardiogram (EKG) er ca. 60 gange større i amplitude end de hjernebølger, der registreres i et elektroencefalogram (EEG).” Hjertets elektromagnetiske felt indeholder visse oplysninger eller kodning, som overføres i hele kroppen og uden for kroppen. Et af de mest betydningsfulde resultater af IHM’s forskning er, at bevidst genererede positive følelser kan ændre denne information/kodning.

Hvad kommer i vejen?

At være i vores fulde nærvær med andre er et valg. Det er en sjælden naturlig tilstand for de fleste af os – vi er nødt til at arbejde for det. Vores fulde nærvær over for noget, især nogen, hindres af mange faktorer, ofte uden for vores bevidste bevidsthed i et givet øjeblik.

For at øve os i at være mere nærværende i vores kommunikation er det vigtigt at forstå, hvad der kommer i vejen. Hvis vores hensigt er at være til stede og fuldt ud “vise os”, er det vores udgangspunkt at forstå hvordan og hvad der stopper os.

• Følelsesmæssigt ubehag. At være følelsesmæssigt komfortabel (hvilket omfatter en villighed til at være ubehagelig, når det opstår) er nøglen til at forblive til stede. Nogle af os starter med at være engageret i en anden person, men springer fra, når vi føler os “truet”. Forskning inden for neurovidenskab har vist, at hjernen er relationel – den fungerer inden for rammerne af social interaktion og vurderer enhver oplevelse som gavnlig (belønning) eller truende (undgåelse). Medmindre vi har en forståelse af, hvad der udløser os følelsesmæssigt (hvilket vil ske i enhver interaktion, selv den mest behagelige), kan vi blive fanget i reaktionær adfærd, drevet af gammel følelsesmæssig bagage. David Rock’s SCARF-model giver os en god struktur til at forstå dimensionerne af hjernens relationelle aktivitet.
• Distraktioner. Vi kan distrahere os selv følelsesmæssigt, når vi føler os sårbare (dette har at gøre med, hvordan vi måler status og magt, hovedsageligt gennem vores overbevisninger om det) Så er der eksterne distraktioner, som er fremherskende. Det er normalt i dag at se folk tale, sidde, spise, gå og mødes, mens de tjekker deres mobile enheder. Men den mest almindelige måde, vi distraherer os selv på, er med vores egne tanker.
• Uhjælpelig selvtalk. Der er et kor i de fleste menneskers hjerner, der gennemgår gårsdagen og planlægger morgendagen, mens en anden person taler til dem. I deres skarpe bog, The Emotional Hostage, argumenterer NLP-eksperterne (Neuro Linguistic Programming) Leslie Cameron-Bandler og Michael Lebeau for, at alle følelser indebærer, at vi henviser til fortiden, nutiden eller fremtiden, og at henvisning til en bestemt tidsramme er nødvendig for, at mange følelser overhovedet kan eksistere. De har erfaret, at en person typisk har brug for at føle sig godt tilpas i nutiden, så tankerne ikke vandrer ud i fremtiden for at skabe ængstelse – ængstelse er i deres definition en følelse baseret på fremtidstænkning.
• Dommen. Dette gælder både for sig selv og andre. Dømmekraft adskiller os ofte fra andre. Det blokerer vores evne til at lytte, undergraver vores nysgerrighed og sætter empatien ud af kraft. I løbet af de fleste interaktioner træffer vi snesevis af beslutninger om, hvordan vi vil reagere fra øjeblik til øjeblik, og de fleste af disse er uden for vores bevidste bevidsthed. Når vi dømmer, foretager vi fortolkninger af andres oplevelser og udelukker muligheder for dybere viden.

Et af de karakteristiske kendetegn ved at være til stede er, at oplevelser føles spontane. Der er et flow i kommunikationen og bevidsthed om den kroniske indre reaktivitet, der ofte dominerer interpersonelle interaktioner. Du er nærværende over for din egen oplevelse fra øjeblik til øjeblik. Du forstår, at “visheden” om, at du er til stede, udspringer af selve tilstedeværelsen.

Hvad muliggør vores evne til at være til stede?

Hvor meget du end øver dig i at være mere nærværende, kommer du aldrig helt i mål. Det er en kunst – et arbejde under udvikling. Forfatteren Eckhart Tolle omtaler det som et “valg om at komme frem i et givet øjeblik.”
Der er kernekvaliteter og evner, der er afgørende, hvis vi skal blive mere nærværende i vores egen oplevelse. En forpligtelse til at udvikle disse kvaliteter er til gavn for os på alle områder af vores liv. De er grundlæggende for at blive mere mindful.

• Bevidsthed om sig selv, andre og kontekst. Dette er grundlaget. Hvad gør jeg, hvordan gør jeg det, og hvorfor gør jeg det? Jeg kan ikke være nærværende over for dig, hvis jeg ikke kan være nærværende over for mig selv.
• Kropsviden. Vi taler gennem vores kroppe – og de taler meget. Ralph Waldo Emersons berømte citat gælder: “Hvem du er, taler så højt, at jeg ikke kan høre, hvad du siger”. Kun få af os er så trygge i vores kroppe, at vi kan være til stede uden anstrengelse.
• Følelsesmæssig fleksibilitet. Evnen til at vide, hvornår du er udløst, og til at flytte dine følelser til en mere ressourcefuld tilstand.
• Følelsesmæssigt mod. Tilstedeværelse kræver, at du er villig til at fortælle dig selv sandheden om din egen oplevelse. Dette er grundlaget for din evne til at interagere med integritet. Dette er særligt udfordrende, når vi er i konflikt, hvilket omvendt er det vigtigste tidspunkt at være fuldt ud til stede.
• Sanseopfattelse. At være fuldt nærværende kræver, at vi skærper vores sanser. Fordi dit nærvær er et øjebliksbillede af din følelsesmæssige tilstand på et givet tidspunkt, er det afgørende at øge din evne til at ændre din følelsesmæssige tilstand (mindfulness-øvelse er en stor hjælp).

Indbydelsen til at være til stede tilbyder sig selv igen og igen. Der er konstant mulighed for at øve sig. Med hver oplevelse får du mulighed for at komme tættere på din sandhed – og for at tilbyde den mulighed til andre.

Den buddhistiske munk Thich Nhat Hanh sagde engang: “Den mest værdifulde gave, vi kan tilbyde andre, er vores nærvær.”

Louise Altman, Partner, Intentional Communication Consultants
Gå med her, hvis du gerne vil modtage vores lejlighedsvise generelle udsendelser!