Krager har symbolikken for alle fugle sammen med en række karakteristika, der passer til kragernes attributter. Kristendommen har temmelig nedgjort kragen, indtil den i mange menneskers bevidsthed er blevet forbundet med ondskab, men det er slet ikke det, som kragesymbolikken viser os, og det er heller ikke sådan, den blev behandlet i gamle dage. Engang var kragen meget æret – over hele verden.
For eksempel blev den af de nordamerikanske indianere æret som “den store civilisator og skaberen af den synlige verden”. Den havde en lignende symbolsk rolle for kelterne og de germanske stammer samt i Sibirien. Den hinduistiske mytologi er rig på shamanistiske skikkelser og deres ridedyr.
Den hinduistiske gud, der valgte kragen som sit symbol eller sit ridefæste, er Shani Graha.
Shani Devata er en af ‘Navagrahas’, de ni primære himmelske væsener, der styrer deres respektive planeter.
Han er herre over Saturn og er også lørdagens herre. Han omtales som Shani Deva og er fætter til Yama, Dødens Gud.
Shani er afbildet som værende mørkhåndet. Han er for det meste afbildet monteret på en krage.
I alle kulturer blev den æret for sin evne til at se fremtiden – profetikken; derfor spillede dens kråse en særlig rolle i spådomsritualer.
Som gruppe viser kragerne i “det virkelige liv” bemærkelsesværdige eksempler på intelligens, og Æsops fabel om kragen og kanden, hvor den fylder den med sten for at få fat i vandet , viser, at mennesket længe har betragtet kragen som en intelligent fugl og en fugl af åndelig karakter. Krager og ravne scorer ofte meget højt i intelligenstest. Visse arter ligger i toppen af fuglenes IQ-skala. Vilde hættekrager i Israel har lært at bruge brødkrummer som madding til at fiske med. I “det virkelige liv” er en art, den nykaledonske krage, i stand til at fremstille og bruge sine egne redskaber i den daglige søgen efter føde. Disse redskaber omfatter “knive”, der er skåret af stive blade og stive græsstængler. En anden færdighed består i at smide hårde nødder ud på en stærkt trafikeret gade og vente på, at en bil knuser dem, og derefter vente ved fodgængerlysene sammen med andre fodgængere for at hente nødderne.
Så symbolsk er krager forbundet med intelligens.
Krager er også i stand til at genkende et individuelt menneske fra et andet på ansigtstræk. Så selv om mennesker ikke kan skelne krager fra hinanden, kan krager genkende individuelle mennesker og også intuitivt kende “dårlige” mennesker – de signalerer det ved at skråle.
Så mere symbolik – kragen og intuitionen, den skarpsindige karakterbedømmer.
En anden egenskab ved kragen er dens venlighed, hvilket synes at gå imod dens udseende, som er noget uhyggeligt. Men i Compendium of Materia Medica står der, at krager er venlige fugle, der fodrer deres gamle og svækkede forældre. Denne egenskab af venlighed og beskyttelse og den profetiske gave er indarbejdet i buddhistisk tro.
Avalokite?vara/Chenrezig, som er reinkarneret på jorden som Dalai Lama, er ofte tæt forbundet med kragen. Da den første Dalai Lama blev født, blev familiens hjem angrebet af røvere. Forældrene flygtede og var ikke i stand til at nå frem til den lille Lama i tide, men da de vendte tilbage næste morgen, fandt de deres hjem uberørt, og et par krager passede på Dalai Lama. Det menes også, at krager varslede fødslen af den første, syvende, ottende, tolvte og fjortende lama, hvoraf sidstnævnte er den nuværende Dalai Lama, Tenzin Gyatso.
Den trebenede krage, der ses på nogle billeder, viser, at shamanen har evnen til at rejse til alle tre verdener i Treenigheden – Skaberen, Skabt og Udført
Så hvis jeg opsummerer. Hvis vi finder en shaman, der i visioner eller trance “ser” sig selv som en krage eller bruger krager som sine hjælpere, så har han symbolsk set påtaget sig attributterne intelligens, evnen til at bedømme karakteren klogt og profetiens gave. Krager er profeter.
Godheden, intelligensen, opfindsomheden, evnen til at profetere og de beskyttende egenskaber gør dem til ideelle ‘guider’, der giver gode råd og visdom.
Det skal bemærkes, at den eneste undtagelse til denne symbolik er kragen, som ådselkrage, der nyder sin egen symbolske betydning – ødelæggelsens rolle – denne en krage kan være en ødelæggelsens profet.
Observationer
For iPad/iPhone-brugere: Tryk to gange på bogstavet for at få en liste over emner.
- Blithånd – En advarsel fra fuglene
- Blithånd – Ravnen og duen
- Keltisk – Brennus
- Churchill, Winston – Blandt romerne ikke en fugl
- Clare, John – Jeg elsker at se disse skorstensfejere sejle forbi
- Kommunikation med to krager, en due, en due med halsbånd, en fasan og et udvalg af småfugle
- Dadd, Richard – Crazy Jane
- Eliot, T S – Hollow Men 01
- Guru Granth – Bilaval 01
- Healer H – The lights upon them is what keeps them connected
- Hughes, Ted – Crow – Crow besluttede at prøve ord
- Hughes, Ted – Crow – At udklække en krage, en sort regnbue
- Hughes, Ted – Crow – Da ørnen svævede klart
- Jili, Abd al-Karim – Al-Kahf wa al-raqim – 161 Digt
- Kusō-shie – Billedet og vers om de ni aspekter
- Lyall Watson – Lynfuglen
- Mayan – Popol Vuh – 04 Skabelsen af de første mennesker
- Millais, John Everett – Den blinde pige
- Mirabai – I dag kommer din Hari
- Mircea Eliade – Om dyr og fugle
- Morrells, Luce og Pied krager, mor og tante
- Poetisk Edda – Sangen om Rig
- Ptolemæus efter 150 e.Kr. – Corvus
- Rops, Felicien – The Supreme Vice
- Rosary of the Philosophers – 10 The Union
- Segantini – Mermaid
- Sting – Soul Cages
- Surdas – Fatephur Sikri manuskript – NPS 1744
- Det Kama sutra – 23 The congress of a crow
- The Twelve Keys of Basil Valentine – Nøgle 09
- Gennem spejlglasset – kap 04 – 1 Tweedledum og Tweedledee
- Gennem spejlglasset – kap 04 – 3 Kampen
- Tirgereh – Bøn til de keltiske gudinder
- Totem-gruppen – Pikter – Zodiacens tegn – Ravnen eller kragen
- Vitebsky, Piers – The experiences of the Sora shaman
- Waterhouse, John William – The Magic Circle
- Who Killed Cock Robin
- Wirth, Oswald – 13 Death
- Yaqui Myths and Legends – samlet af Ruth Warner Giddings – The first fire
- Yerka, Jacek og May Herschel-Clarke – The Mother