PIUS V (POPE) (Antonio Ghislieri; 1504-1572; regerede 1566-1572), født 17. januar 1504 i Bosco Marengo, nær Alessandria; valgt til pave 7. januar 1566; død 1. maj 1572; saligkåret 10. maj 1672; kanoniseret 22. maj 1712. Antonio Ghislieri kom fra fattige forhold og trådte ind i dominikanerordenen som 14-årig i Voghera og ændrede sit navn til Michele. Han studerede i Bologna og Genova, blev præsteviet i 1528 og underviste i filosofi og teologi i Pavia indtil 1544, hvor han blev inkvisitor for Como og senere Bergamo. Han var kendt for sin strenghed, intelligens, uafhængighed, ubestikkelighed og strenge troskab mod den romersk-katolske ortodoksi, og han blev udnævnt til mange embeder inden for sin orden og fandt snart nåde blandt kardinalerne, der opfordrede til stærke foranstaltninger for at bekæmpe det lutherske kætteri i Italien. Ghislieri blev udnævnt til højkommissær for inkvisitionen i 1551 af Julius III (regerede 1550-1555) og ville nidkært fremme dens arbejde indtil sin død, idet han retsforfulgte personer uden hensyn til social eller gejstlig status eller privilegier for at sikre et Italien, der var renset for kætteri. Han blev valgt til biskop af Sutri og Nepi i 1556 og blev præfekt for inkvisitionspaladset, og året efter (1557) blev han udnævnt til kardinal og generalinkvisitor (storinkvisitor) for Romerkirken, men flyttede fra Rom til bispedømmet Mondovi ved valget af pave Pius IV (regerede 1559-1565).
Vælgt til pave i 1566 af den fraktion, der blev ledet af kardinal Carlo Borromeo (nevø til pave Pius IV), gik han i gang med at gennemføre dekreterne fra koncilet i Trent og krævede, at biskopper skulle bo i deres bispedømmer og gejstlige i deres ministerier, og at nonner og almindelige præster skulle gå i kloster. Han reformerede mange religiøse ordener, og i pavestaten håndhævede han strengt forbuddet mod afhændelse af kirkelige ejendomme. Som svar på Trentkoncilets opfordring til en katekismus og liturgiske standardtekster lod han udgive den romerske katekismus (1566), det reviderede romerske breviarium (1568) og det romerske missale (1570), og han oprettede indekskongregationen (1571) til at undersøge de bøger, der blev udgivet i Italien. Han var en ekstrem moralreformer og søgte at rense Rom for blasfemi, forbandelse, ægteskabsbrud, hekseri, sodomi og alle spor af hedenskab; han forbød prostitution og forbyttede tyrefægtning (uden held i Spanien). Samtidig fremmede han konstant prædiken, Maria- og rosenkransdyrkelse og eucharistisk hengivenhed. I nidkær for at opretholde en renset religion i pavestaterne begrænsede Pius de jødiske købmænd til deres kvarterer i Rom og Ancona og udviste alle andre. Kompromisløs over for kættere og fortaler for ortodoksi, fordømte han Michael Baius’ seksoghalvfjerdsindstyve teser (1567), og han kanoniserede Thomas Aquinas som den femte doktor i den latinske kirke og sørgede også for udgivelse af hans værker.
Pius’ strenghed overførte sig til udenlandske anliggender. Han støttede kraftigt Catherine de Médicis i Frankrig mod huguenotterne i religionskrigene (1562-1598), men blev vred over den tolerance, der senere blev udvidet til huguenotterne i freden i Saint-Germain (1570). Han opfordrede kejser Maximilian II (regerede 1564-1576) til at retsforfølge kættere energisk i riget, men blev rasende efter at have fået ringe tilfredsstillelse. Han støttede hertugen af Albas bestræbelser i Nederlandene på at undertrykke kætteri, men udfordrede energisk kong Filip II’s bestræbelser på at udøve kontrol over kirken i Spanien. Andre monarker mærkede hans vrede. Han ekskommunikerede og afsatte uklogt dronning Elizabeth I med tyren Regnans in Excelsis (1570), hvor han krævede, at katolske undersåtter skulle fratage hende deres lydighed under straf af ekskommunikation; han fik kun lidt støtte for dette. Pius’ ensidige, ofte kontraproduktive, handlinger i udenrigsanliggender syntes at tage ringe hensyn til de politiske realiteter. Alligevel opnåede han succes den 7. oktober 1571: ved at forene sine flådestyrker med Venedig og Spanien under ledelse af Don Johannes af Østrig fik han den tyrkiske flåde til at besejre Lepanto. Pius siges at have haft et syn om, at kristne styrker var sejrrige der. Den manglende opfølgning på denne sejr skulle imidlertid senere vise sig at være en strategisk fejltagelse. Pius’ jordiske rester ligger i basilikaen Santa Maria Maggiore.
Se også Borromeo, Carlo ; Elizabeth I (England) ; Inkvisition, romersk ; Lepanto, slaget ved ; Pavedømmet og pave-staterne ; Religiøs fromhed ; Trent, koncilet i ; Religionskrige, franske .
BIBLIOGRAFI
Lemaître, Nicole. Saint Pie. Paris, 1994.
Pastor, Ludwig von. Pavernes historie fra middelalderens afslutning. Vol. XVII. St. Louis, 1929.
Frederick J. McGinness