Mundtlig historie

I EuropaRediger

Storbritannien og IrlandRediger

Siden begyndelsen af 1970’erne er mundtlig historie i Storbritannien vokset fra at være en metode i folklorestudier (se f.eks. arbejdet i School of Scottish Studies i 1950’erne) til at blive en vigtig komponent i samfundshistorier. Mundtlig historie er fortsat et vigtigt middel, hvormed ikke-akademikere kan deltage aktivt i udarbejdelsen og studiet af historie. Men praktikere inden for en lang række akademiske discipliner har også udviklet metoden til en måde at registrere, forstå og arkivere fortalt erindring på. Indflydelser har bl.a. været kvinders historie og arbejdshistorie.

I Storbritannien har Oral History Society spillet en central rolle med hensyn til at fremme og udvikle brugen af mundtlig historie.

En mere komplet redegørelse for historien om mundtlig historie i Storbritannien og Nordirland kan findes på “Making Oral History” på Institute of Historical Researchs websted.

The Bureau of Military History gennemførte over 1700 interviews med veteraner fra Første Verdenskrig og relaterede episoder i Irland. Dokumentationen blev frigivet til forskning i 2003.

I 1998 og 1999 optog 40 lokale radiostationer fra BBC personlige mundtlige historier fra et bredt udsnit af befolkningen til The Century Speaks-serien. Resultatet blev 640 halvtimes radiodokumentarprogrammer, der blev sendt i de sidste uger af årtusindskiftet, og en af de største enkeltstående samlinger af mundtlige historier i Europa, Millennium Memory Bank (MMB). De interviewbaserede optagelser opbevares af British Library Sound Archive i den mundtlige historiesamling.

I et af de største erindringsprojekter overhovedet opfordrede BBC i 2003-2006 sine lyttere til at indsende erindringer om hjemmefronten under Anden Verdenskrig. Den lagde 47.000 af erindringerne online sammen med 15.000 fotografier.

I ItalienRediger

Alessandro Portelli er en italiensk mundtlig historiker. Han er kendt for sit arbejde, der sammenlignede arbejderes oplevelser i Harlan County, Kentucky og Terni, Italien. Andre mundtlige historikere har trukket på Portellis analyse af hukommelse, identitet og historiens konstruktion.

I post-sovjetiske stater/østblokstaterRediger

HvideruslandRediger

Da den statslige historieskrivning i det moderne Hviderusland næsten helt udelukker undertrykkelse i den periode, hvor Hviderusland var en del af Sovjetunionen, er det siden 2015 kun private initiativer, der dækker disse aspekter, da den regeringsstyrede historieskrivning i det moderne Hviderusland næsten helt udelukker undertrykkelse i den periode, hvor Hviderusland var en del af Sovjetunionen. Borgergrupper i Hviderusland anvender metoderne for mundtlig historie og optager narrative interviews på video: Det virtuelle museum for sovjetisk undertrykkelse i Hviderusland præsenterer et fuldt virtuelt museum med intensiv brug af mundtlig historie. Projektet Belarusian Oral History Archive project giver også materiale baseret på optagelser af mundtlig historie.

TjekkietRediger

Den tjekkiske mundtlige historie begyndte at udvikle sig i begyndelsen af 1980’erne med fokus på sociale bevægelser og politisk aktivisme. Praksis for mundtlig historie og eventuelle forsøg på at dokumentere historier før dette er ret ukendt. Praksis for mundtlig historie begyndte at tage form i 1990’erne. I 2000 blev The Oral History Center (COH) ved Institute of Contemporary History, Academy of Sciences, Czech Republic (AV ČR) oprettet med det formål at “systematisk støtte udviklingen af mundtlig historisk metodologi og dens anvendelse i historisk forskning”.

I 2001 blev Post Bellum, en nonprofitorganisation, oprettet for at “dokumentere erindringer fra vidner til vigtige historiske fænomener i det 20. århundrede” i Tjekkiet og de omkringliggende europæiske lande. Post Bellum arbejder sammen med den tjekkiske radio og Institute for the Study of Totalitarian Regimes. Deres mundtlige historieprojekt Memory of Nation blev oprettet i 2008, og interviewene er arkiveret online, så brugerne kan få adgang til dem. Pr. januar 2015 har projektet mere end 2.100 offentliggjorte vidneberetninger på flere sprog med mere end 24.000 billeder.

Andre projekter, herunder artikler og bøger, er blevet finansieret af den tjekkiske videnskabsfond (AV ČR), herunder:

• “Students in the Period of the Fall of Communism of Communism – Life Stories” udgivet som bogen One Hundred Student Revolutions (1999) af M. Vaněk og M. Otáhal;
• “Political Elites and Dissidents during the Period of So-called Normalization – Historical Interviews”, som resulterede i bogen Victors? Vanquished (2005), en to-binds samling af 50 interviews;
• en samling af originale fortolkende essays med titlen The Powerful?! or Helpless?!
• “An Investigation into Czech Society during the ‘Normalization’ Era: Biographic Narratives of Workers and the Intelligentsia” og
• En bog med fortolkninger med titlen Ordinary People…?! (2009).

Disse publikationer har til formål at vise, at mundtlig historie bidrager til forståelsen af menneskeliv og selve historien, såsom motiverne bag dissidenternes aktiviteter, dannelsen af oppositionsgrupper, kommunikationen mellem dissidenter og statsrepræsentanter og fremkomsten af de tidligere kommunistiske eliter og deres beslutningsprocesser.

Oralhistoriske centre i Tjekkiet lægger vægt på uddannelsesaktiviteter (seminarer, foredrag, konferencer), arkivering og vedligeholdelse af interviewsamlinger og rådgivning til dem, der er interesserede i metoden.

I SpanienRediger

På grund af undertrykkelsen i det franquistiske Spanien (1939-75) var udviklingen af mundtlig historie i Spanien ret begrænset indtil 1970’erne. Den blev veludviklet i begyndelsen af 1980’erne og havde ofte fokus på borgerkrigsårene (1936-39), især med hensyn til dem, der tabte krigen, og hvis historier var blevet undertrykt. På universitetet i Barcelona var professor Mercedes Vilanova en førende forsker, som kombinerede mundtlig historie med sin interesse for kvantificering og socialhistorie. Barcelona-forskere søgte at integrere mundtlige kilder med traditionelle skriftlige kilder for at skabe mainstream- og ikke ghettoiserede historiske fortolkninger. De søgte at give en offentlig stemme til oversete grupper som f.eks. kvinder, analfabeter, politiske venstreorienterede og etniske minoriteter. I 1887 startede Marc Wouters og Isaura Varela på Universidade De Santiago de Compostela et projekt om mundtlig historie med fokus på den spanske borgerkrig, eksil og migration. Projektet undersøgte ofrene for krigen og det francoistiske diktatur og omfatter 2.100 interviews og 800 timers lydoptagelser.

I USARediger

Mundtlig historie begyndte med fokus på nationale ledere i USA, men er blevet udvidet til at omfatte grupper, der repræsenterer hele befolkningen. I Storbritannien var indflydelsen fra ‘historie nedefra’ og interview af folk, der havde været ‘skjult fra historien’, mere indflydelsesrig. I begge lande er mundtlig historie for eliten imidlertid blevet en vigtig del af historien. Videnskabsfolk er f.eks. blevet dækket af talrige mundtlige historieprojekter. Doel (2003) diskuterer forskeres brug af mundtlige interviews som primærkilder, Han opregner større mundtlige historieprojekter inden for videnskabshistorien, der er påbegyndt efter 1950. Han konkluderer, at mundtlige historier kan supplere videnskabsfolkenes biografier og bidrage til at belyse, hvordan deres sociale oprindelse har påvirket deres forskning. Doel anerkender de almindelige bekymringer, som historikere har med hensyn til gyldigheden af mundtlige historiefortællinger. Han identificerer undersøgelser, som med succes har anvendt mundtlige historier til at give kritisk og unik indsigt i ellers uklare emner, f.eks. den rolle, som videnskabsfolk spillede i udformningen af den amerikanske politik efter Anden Verdenskrig. Interviewene kan desuden give vejviser til at undersøge arkiver og kan endda tjene som en sikker ressource, når skriftlige dokumenter er gået tabt eller ødelagt. Roger D. Launius (2003) viser den enorme størrelse og kompleksitet af det mundtlige historieprogram for National Aeronautics and Space Administration (NASA) siden 1959. NASA dokumenterede systematisk sine aktiviteter gennem mundtlige historier. De kan bidrage til at udforske bredere spørgsmål vedrørende udviklingen af et stort føderalt agentur. Samlingen består primært af mundtlige historier udført af forskere, der arbejder på bøger om agenturet. Siden 1996 har samlingen imidlertid også indeholdt mundtlige historier fra ledende NASA-administratorer og -embedsmænd, astronauter og projektledere som led i et bredere projekt, der har til formål at dokumentere vigtige personers liv i agenturet. Launius fremhæver bestræbelserne på at inkludere mindre kendte grupper inden for agenturet som f.eks. astrobiologiprogrammet og at indsamle mundtlige historier om kvinder i NASA.

Folklore rødder og almindelige menneskerRediger

Contemporary oral history indebærer optagelse eller transskribering af øjenvidneberetninger om historiske begivenheder. Nogle antropologer begyndte at indsamle optagelser (i første omgang især af indiansk folklore) på fonografcylindre i slutningen af det 19. århundrede. I 1930’erne sendte Federal Writers’ Project – en del af Works Progress Administration (WPA) – interviewere ud for at indsamle beretninger fra forskellige grupper, herunder overlevende vidner fra borgerkrigen, slaveriet og andre større historiske begivenheder. Library of Congress begyndte også at optage traditionel amerikansk musik og folklore på acetatplader. Med udviklingen af lydbåndoptagelser efter Anden Verdenskrig blev mundtlige historikeres opgave lettere.

I 1946 rejste David P. Boder, der var professor i psykologi ved Illinois Institute of Technology i Chicago, til Europa for at optage lange interviews med “fordrevne personer” – de fleste af dem overlevende fra Holocaust. Ved hjælp af det første apparat, der var i stand til at optage timevis af lyd – trådoptageren – kom Boder tilbage med de første optagede Holocaust-vidnesbyrd og efter al sandsynlighed de første optagede mundtlige historier af betydelig længde.

Mange statslige og lokale historiske foreninger har programmer for mundtlig historie. Sinclair Kopp (2002) rapporterer om Oregon Historical Society’s program. Det begyndte i 1976 med ansættelsen af Charles Digregorio, som havde studeret på Columbia sammen med Nevins. Tusindvis af lydoptagelser, spolebånd, transskriptioner og radioudsendelser har gjort det til en af de største samlinger af mundtlig historie på Stillehavskysten. Ud over politiske personligheder og fremtrædende forretningsmænd har Oregon Historical Society interviewet minoriteter, kvinder, landmænd og andre almindelige borgere, som har bidraget med ekstraordinære historier, der afspejler statens kulturelle og sociale arv. Hill (2004) opfordrer til mundtlige historieprojekter i gymnasiekurser. Hun demonstrerer en lektionsplan, der tilskynder til at studere lokalsamfundets historie gennem interviews. Ved at studere græsrodsaktivisme og deltagernes levede erfaringer kom hendes gymnasieelever til at sætte pris på, hvordan afroamerikanere arbejdede for at gøre en ende på Jim Crow-lovene i 1950’erne.

Mark D. Naison (2005) beskriver Bronx African American History Project (BAAHP), et mundtligt historieprojekt for lokalsamfundet i Bronx County Historical Society. Formålet var at dokumentere historien om sorte arbejder- og middelklassebeboere i det sydlige Bronx-kvarter Morrisania i New York City siden 1940’erne.

I MellemøstenRediger

Mellemøsten kræver ofte mundtlige historiefaglige metoder til forskning, hovedsagelig på grund af den relative mangel på skriftlig og arkivmæssig historie og dens vægt på mundtlige optegnelser og traditioner. Desuden bliver flygtninge og emigranter på grund af sine befolkningsoverførsler egnede objekter for mundtlig historieforskning.

SyrienRediger

Katharina Lange har studeret Syriens stammehistorier. De mundtlige historier i dette område kunne ikke omsættes til håndgribelig, skriftlig form på grund af deres positionaliteter, som Lange beskriver som “at tage parti”. Den mundtlige histories positionalitet kunne føre til konflikter og spændinger. Stammehistorierne er typisk fortalt af mænd. Selv om historier også fortælles af kvinder, accepteres de ikke lokalt som “ægte historie”. Mundtlige historier beskriver ofte forfædrenes liv og bedrifter i detaljer.

Genealogi er et fremtrædende emne i området. Ifølge Lange fortæller de mundtlige historikere ofte deres egne personlige slægtshistorier for at demonstrere deres troværdighed, både med hensyn til deres sociale status og deres ekspertise på området.

UzbekistanRediger

Fra 2003 til 2004 forskede professorerne Marianne Kamp og Russell Zanca i landbrugskollektivisering i Usbekistan, bl.a. ved at bruge mundtlig histories metode til at udfylde huller i de oplysninger, der manglede i Usbekistans centrale statsarkiv. Målet med projektet var at få mere at vide om livet i 1920’erne og 1930’erne for at studere virkningen af Sovjetunionens erobring. Der blev gennemført 20 interviews hver i Fergana-dalen, Tashkent, Bukhara, Khorezm og Kashkadarya-regionerne. Deres interviews afdækkede historier om hungersnød og død, som ikke havde været almindeligt kendt uden for den lokale hukommelse i regionen.

I AsienRediger

KinaRediger

Den stigende brug af mundtlig historie er en ny tendens i historiske studier i Kina, der begyndte i slutningen af det 20. århundrede. Nogle mundtlige historikere, understreger indsamling af øjenvidneberetninger om vigtige historiske personers ord og gerninger, og hvad der virkelig skete under disse vigtige historiske begivenheder, hvilket svarer til almindelig praksis i Vesten, mens de andre fokuserer mere på vigtige personer og begivenhed, idet de beder vigtige personer om at beskrive beslutningstagningen og detaljerne i vigtige historiske begivenheder. I december 2004 blev den kinesiske sammenslutning for studier af mundtlig historie oprettet. Etableringen af denne institution menes at være et signal om, at området for studier af mundtlig historie i Kina endelig er gået ind i en ny fase af organiseret udvikling.

SydøstasienRediger

Mens den mundtlige tradition er en integreret del af den gamle sydøstasiatiske historie, er mundtlig historie en relativt ny udvikling. Siden 1960’erne har mundtlig historie fået stigende opmærksomhed både på institutionelt og individuelt niveau, og repræsenterer “historie ovenfra” og “historie nedefra”.

I Oral History and Public Memories skriver Blackburn om mundtlig historie som et redskab, der blev brugt “af politiske eliter og statslige institutioner til at bidrage til målet om national opbygning” i de postkoloniale sydøstasiatiske lande. Blackburn trækker de fleste af sine eksempler på mundtlig historie som et middel til “historie oppefra” fra Malaysia og Singapore.

Med hensyn til “historie nedefra” iværksættes der forskellige mundtlige historieinitiativer i Cambodja i et forsøg på at registrere levede erfaringer fra det røde Khmer Rouge-regimes styre, mens de overlevende stadig er i live. Disse initiativer udnytter crowdsourced historie til at afdække den tavshed, som de undertrykte er blevet pålagt.

SydasienRediger

To fremtrædende og igangværende mundtlige historieprojekter fra Sydasien stammer fra perioder med etnisk vold, der lå årtier fra hinanden: 1947 og 1984.

The 1947 Partition Archive blev grundlagt i 2010 af Guneeta Singe Bhalla, en fysiker i Berkeley, Californien, som begyndte at foretage og optage interviews “for at indsamle og bevare historierne fra dem, der gennemlevede denne tumultariske tid, for at sikre, at denne store menneskelige tragedie ikke bliver glemt”.

The Sikh Diaspora Project blev grundlagt i 2014 af Brajesh Samarth, der er lektor i Hindi-Urdu ved Emory University i Atlanta, da han var lektor ved Stanford University i Californien. Projektet fokuserer på interviews med medlemmer af sikh-diasporaen i USA og Canada, herunder de mange, der migrerede efter massakren på sikher i Indien i 1984.

I OceanienRediger

AustralienRediger

Hazel de Berg begyndte at optage australske forfattere, kunstnere, musikere og andre i kunstmiljøet i 1957. Hun gennemførte næsten 1300 interviews. Sammen med National Library of Australia var hun en pioner på området i Australien og arbejdede sammen i syvogtyve år.

I december 1997 blev hun som svar på den første anbefaling i Bringing Them Home: Report of the National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families report, meddelte den australske regering, at den ville bevilge midler til National Library til at udvikle og forvalte et projekt om mundtlig historie. Bringing Them Home Oral History Project (1998-2002) indsamlede og bevarede historier fra indfødte australiere og andre, der var involveret i eller berørt af de børnefjernelser, der resulterede i de stjålne generationer. Andre bidragydere var missionærer, politifolk og regeringsadministratorer.

Der er nu mange organisationer og projekter over hele Australien, der er involveret i at optage mundtlige historier fra australiere af alle etniciteter og i alle samfundslag. Oral History Victoria støtter en årlig pris for mundtlig historie som en del af Victorian Community History Awards, der afholdes hvert år for at anerkende de bidrag, som victorianere har ydet til bevarelse af statens historie, og som er offentliggjort i løbet af det foregående år.