Ministry Matters™

To spørgsmål i dag om lignende emner:

Kære tænksomme pastor: Jeg læste din artikel om neokalvinismen og Acts 29-netværket. Jeg har deltaget i et par Acts 29-kirker. Jeg er frustreret over, hvordan tingene er, og jeg har svært ved at finde en kirke, der deler min overbevisning. Jeg er ikke længere komplementær, og jeg er ikke med på prædestinationen. Kan du se, at denne bevægelse vil vare ved? Eller har den eksisteret i et stykke tid, og folk tror bare, at det er en ny bevægelse? Jeg føler, at denne teologi er ved at snige sig ind i mange kirker, ikke kun Acts 29. Hvad er dine anbefalinger til at finde en god kirke?

og

Kære tænksomme pastor: Min datter er for nylig blevet medlem af en Acts 29-kirke. Jeg synes, at menighedernes ens tro, gengivelse af bibelske oplysninger og identiske adfærd er en smule mærkværdig. De synes at tro, at deres fortolkning er den rigtige og står over alle andres forståelse af Bibelen. Mange af hendes venner i kirkekredsen er for nylig blevet forlovet eller gift. Alle har den samme profil: de dater 6-9 måneder før de bliver forlovet, bliver gift inden for 5-8 måneder og kender hinanden i alt et år eller lidt mere fra de mødes, dater, forloves og giftes. Alle er universitetsstuderende under 23 år. Alle synes at mene, at Efeserbrevet er den vigtigste bog i Bibelen. Er denne kirke ifølge din forskning på grænsen til kult, eller er det den nye “religiøse trend” for unge under 25 år?

Vigtige definitioner:

Acts 29: Et aggressivt netværk for kirkeplantning, der er baseret på neokalvinistisk teologi. Formanden for Acts 29 er Matt Chandler, ledende præst for Village Church i Flower Mound, Texas. Se dette websted for mere information.

En Acts 29 kerneværdi: “lighed mellem mænd og kvinder og princippet om mandligt, tjenende lederskab”. Dette udmønter sig i kirkelivet som “komplementarisk”. Mand og kone supplerer hinanden i deres roller. I henhold til Apostlenes Gerninger 29’s påstand om ligestilling påtager manden/faderen/manden sig de ultimative ledelsesroller og ansvarsområder i både hjem og kirke.

Prædestation: En teologi, der hævder, at en fuldstændig suveræn Gud allerede før menneskehedens skabelse valgte, hvem der skulle tilbringe evigheden i himlen. De, der ikke er udvalgt, er bestemt til helvede, der ses som “evig bevidst pine.”

Både komplementarisme og prædestination kan findes i Bibelen, især i brevet til Efeserbrevet, hvorfor den er central i de neokalvinistiske kirkers lære.

John Calvin, en fransk teolog fra det 16. århundrede, formulerede disse opfattelser som en del af den større protestantiske revolution, som Martin Luther og hans 95 teser havde udløst. Det er ikke nyt.

Dets styrker kommer fra teologiens ordnede hierarkiske natur, Guds ledelse i alle livets beslutninger og dens urokkelige tro på, at Bibelen er uden fejl af nogen art. Disse principper støtter hurtige ægteskaber, fordi Gud har en udvalgt partner af det modsatte køn til hver enkelt. Når denne person dukker op, hvorfor så vente? Gud vil løse alle mulige problemer.

Men livet er rodet og passer ikke altid ind i vandtætte kasser og grænser, så disse styrker kan også være dets svagheder.

De centrale doktriner er fastlagt af en lille gruppe mænd, for det meste kaukasiske. Debat om dem har ingen plads i en ApG 29-kirke. Tro det eller lad være.

Efeserbrevet blev sandsynligvis skrevet omkring år 62 e.Kr. af Paulus af Tarsus. Paulus, der var romersk statsborger, mødte aldrig Jesus, men skrev en række breve, som udgør vores Nye Testamente.

Evangelierne blev skrevet senere, da dannelsen af samfund med Jesus som omdrejningspunkt begyndte at finde sted. De taler rutinemæssigt om Jesu regelbrydende liv og sætter spørgsmålstegn ved den omhyggelige orden for liv, familie og kirke, som findes i Efeserbrevet.

Jesus spiste rutinemæssigt med syndere, gav mad til de sultne, rørte og helbredte de urørlige i sin tid og krævede ingen særlige trosretninger. Hvad værre er, han hang ud med kvinder og lod dem tale med ham offentligt, hvilket var et næsten ubeskriveligt brud på adfærden for en god jødisk mand fra det første århundrede.

Så er ApG 29-kirker kultlignende?

Ja, i den forstand, at de er sikre på, at de og kun de har den korrekte fortolkning af Skriften og har de ord, der fører til frelse.

Nej i den forstand, at der er frihed til at forlade dem, selv om denne frihed til en vis grad er begrænset af de pagter, som skal underskrives af dem, der ønsker at opnå fuld medlemsstatus.

Disse medlemskabspagter giver de udelukkende mandlige ældste et betydeligt spillerum til at beslutte, om nogen skal sættes under kirkens disciplin. Når et medlem er blevet sat under disciplin, kan han/hun ikke trække sit medlemskab tilbage, før situationen er blevet løst til ældrerådets tilfredshed.

Så kan det alligevel være et sikkert sted at være, at trives, at få venner og finde partnere. Mange mennesker opfostrer vidunderlige familier i dette miljø.

Med hensyn til, hvordan man finder en god kirke: Det vil jeg lade være til næste spalte!

Spørgsmål kan sendes til [email protected]. En version af denne klumme vil blive bragt i fredag den 19. februar 2016 i den trykte udgave og online-udgaven af The Denton Record Chronicle. Christy blogger på ChristyThomas.com.