Karmapa

Den 17. Karmapas fødsel i Tibet

I juni 1985 blev der født en søn i en nomadefamilie i Lhatok-regionen i det østlige Tibet. I månederne forud for hans fødsel havde hans mor vidunderlige drømme. På dagen for hans fødsel landede en gøg på det telt, som han blev født i, og mange mennesker i nabolaget hørte en mystisk, muslingelignende lyd, der gav genlyd i hele dalen. I Tibet betragtes sådanne begivenheder som lovende varsler om fødslen af en oplyst lærer.

Den unge nomadedreng blev kaldt Apo Gaga, “Glad bror”. Fra begyndelsen betragtede hans familie ham som noget særligt og troede, at han måske var reinkarnationen af en rinpoche. Da han var fire år gammel, sendte de ham til det lokale kloster for at påbegynde sin uddannelse, selv om han fortsat tilbragte meget af sin tid hjemme hos familien. I det sene forår 1992 meddelte den nu syvårige dreng sine forældre, at de skulle flytte deres lejr til en anden dal, og fortalte dem, at de kunne forvente besøg af omrejsende munke. De gjorde som han sagde, og kort tid efter at de havde slået sig ned på det nye sted, ankom en gruppe Karma Kagyu-lamaer. Uden at familien vidste det, var lamaerne på jagt efter den 16. Karmapa’s reinkarnation efter instruktioner, der var efterladt i et hemmeligt forudsigelsesbrev, som den 16. Karmapa havde skrevet, før han døde. Brevet indeholdt oplysninger om året for hans genfødsel, stedet og navnene på hans fremtidige mor og far, og disse oplysninger passede nøjagtigt til Apo Gagas liv. Han blev behørigt anerkendt som den 17. Karmapa og fik navnet Ogyen Drodul Trinley Dorje. Hans Hellighed den 14. Dalai Lama udsendte et formelt brev, hvori han støttede anerkendelsen af Apo Gaga som den 17. Gyalwang Karmapa, og den kinesiske regering støttede også valget.

I sin levetid skrev den 16. Karmapa mange digte og sange, hvori han forudsagde, at selv om han ville forlade sit traditionelle sæde i Tsurphu i Tibet, ville han snart vende tilbage til Tsurphu igen, at hans rodlærer ville være HE Situ Rinpoche, og at han ville studere i Indien. Efter den 16. Karmapa’s død blev det klart, at disse forudsigelser vedrørte hans reinkarnation.

Dertil kommer, at mester Chogyur Lingpa fra det 19. århundrede lavede en række forudsigelser om Karmapaernes liv, og de forudsigelser han lavede om den 17. Karmapa stemte overens med detaljerne i Apo Gaga’s fødsel. (Disse punkter diskuteres i detaljer i afsnittet om Karmapas historiske baggrund.)

Karmapaens tilbagevenden til Tsurphu i Tibet

På Hans Helligheds historiske tilbagevenden til Tsurphu-klosteret i juni 1992 trådte han ind i klosteret på hesteryg, iført det traditionelle silkebrokadetøj og en højlamas gyldne ridehat.

Over 20.000 hengivne var mødt op for at overvære hans tilbagevenden. Den følgende morgen strømmede omkring 25.000 mennesker forbi Hans Hellighed for at modtage en personlig velsignelse, og to måneder senere, foran tusindvis af tibetanere og udenlandske hengivne, blev han kronet den 27. september 1992.

I Tsurphu begyndte Karmapa sine studier i tibetansk, den buddhistiske videnskab om sindet, ritualer og de hellige kunstarter, såsom dans. Hver dag gav han også audiens for hundredvis af besøgende fra hele Tibet og fra hele verden. Han begyndte snart at uddele bemyndigelser og deltage i forskellige ritualer i klosteret. I en alder af ti år begyndte Hans Hellighed at genkende reinkarnationer af andre Kagyu-lamaer, herunder så fremtrædende lærere som Pawo Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche og Dabzang Rinpoche. Mens Hans Hellighed var i Tsurphu, gennemgik klosteret desuden en omfattende genopbygning for at genoprette templer, helligdomme, stupas, en shedra og boliger, der var blevet alvorligt beskadiget under kulturrevolutionen og derefter forsømt i årenes løb, hvilket var en anden af en Karmapa’s opgaver.

For at kunne udøve sin fremtidige rolle havde Hans Hellighed imidlertid brug for at modtage alle lineagens empowerments og transmissioner, men det kunne han ikke gøre i Tibet, da mange af Kagyu-lineagens lærere levede i eksil i Indien. Med dette i baghovedet forlod han og en håndfuld ledsagere Tibet til Indien. (Detaljer om denne periode er dækket i afsnittet på denne hjemmeside om Karmapa i Tibet.)

Karmapa’s rejse til Indien

Efter måneders omhyggelig planlægning foregav den fjortenårige Karmapa den 28. december 1999 at gå ind i et ensomt tilbagetog den 28. december 1999. I stedet smuttede han ud af sin munkekåbe, iførte sig civil klædedragt og klatrede ud af et vindue, ledsaget af sin personlige ledsager Drubngak. Han forlod Tsurphu-klosteret med en håndfuld ledsagere og begyndte en dristige rejse i bil, til fods, til hest, i helikopter, med tog og taxa: en heroisk rejse, som skulle blive stof til overskrifter i hele verden.

Hans Hellighed Dalai Lama med den 17. Gyalwang Karmapa i Indien.

Den 5. januar 2000 ankom han til stor overraskelse og overvældende glæde for eksiltibetanere og udenlandske hengivne til Dharamsala i Indien, hvor han blev modtaget af Hans Hellighed den 14. Dalai Lama. Et år senere, i 2001, fik han flygtningestatus fra den indiske regering.

Karmapaens nuværende aktiviteter

I de 17 år, han har boet i Indien som gæst hos den indiske regering, har Hans Hellighed fortsat sin traditionelle klostertræning og filosofiske uddannelse, men er også begyndt at studere mere moderne fag som naturvidenskab og engelsk sprog.

Hvert år modtager den 17. Gyalwang Karmapa titusindvis af besøgende fra hele verden på sin residens i Dharamsala. Siden 2004 har han ledet Kagyu Monlam Chenmo, en årlig Dharma-samling om vinteren i Bodhgaya, der tiltrækker tusindvis af mennesker fra hele verden og fra forskellige buddhistiske traditioner.

I maj 2008 foretog Hans Hellighed sin første, længe ventede rejse til Vesten og rejste til USA, hvor han besøgte sit nordamerikanske sæde i New York og nogle af de mange Dharma-centre, der er under hans åndelige vejledning. Desuden rejste Gyalwang Karmapa rundt i Indien for at deltage i det kulturelle og religiøse liv i sit adoptivhjem. Fra indvielse af templer for Sai Baba i Tamil Nadu til fejring af 100-årsdagen for Moder Teresas fødsel i Calcutta har Hans Hellighed mødtes med mange andre åndelige ledere i en ånd af gensidig respekt og tolerance.

I november 2009 blev Hans Hellighed inviteret til at tale på en TED India-konference og blev den yngste person nogensinde til at gøre dette på det tidspunkt. I januar 2010 overværede over 12.000 mennesker live-opførelsen af et skuespil i seks akter om Milarepa’s liv, som Hans Hellighed skrev og producerede, og som kombinerede elementer fra traditionel tibetansk opera og moderne teater.