St. Joseph’s Abbey i Spencer, Massachusetts // Foto af Nick Hiller
Trappisternes oprindelse
Da den katolske kirke blev mere organiseret, blev klostre, der organiserede sig omkring den hellige Benedikts regel, kendt som benediktinerklostre. Der var ingen overordnet orden, som vi forstår den i dag, men der blev dannet løse sammenslutninger mellem selvstændige benediktinske samfund for at lette kommunikationen.
Benediktins regel er streng. Det liv, der leves i overensstemmelse med dens forskrifter, er et liv præget af streng selvfornægtelse. Reglen forbyder privat ejendom og påbyder absolut og uforbeholden lydighed over for overordnede. Mængden og kvaliteten af mad er reguleret. Ud over et krævende, døgnet rundt program med bønner, vagt og messer, skal munkene udføre ikke mindre end fem timers manuelt arbejde dagligt. Selv om der ikke er noget tavshedsløfte, betragtes tale som en fristelse til at udøve sin egen vilje i stedet for Guds vilje og frarådes.
Med tiden løsnede mange klostre deres tilslutning til reglen. Dette førte til splittede grupper, da mere heftige munke søgte at genoprette ordenen til streng overholdelse. En af disse var cistercienserordenen, som blev grundlagt i 1098 af benediktinerabbed Robert af Molesme. Han observerede, at kirkerne blev rige på leje, tiende og feudale rettigheder. Abbedernes rigdom og magt havde viklet dem ind i verdslige anliggender, og deres munke havde overladt manuelt arbejde til livegne. Robert forlod sit kloster med tyve støtter for at indføre en genoprettelse af enkeltheden og strengheden i Benedikts regel. De grundlagde Cîteaux-klosteret syd for Dijon i Frankrig.
Cistercienserne, der havde deres centrum i Cîteaux, blev den mest magtfulde orden og den største religiøse indflydelse i Vesteuropa. Som det var tilfældet med benediktinerne før dem, førte denne nyfundne magt til en lempelse i overholdelsen af den hellige Benedikts regel, hvilket igen førte til flere splittelser. I 1664 blev en reformbevægelse indledt af abbeden i La Trappe-klosteret i den franske provins Normandiet. Denne bevægelse voksede til Cistercienserordenen af den strenge observans, som blev anerkendt af paven i 1892 som en selvstændig orden. Ordenen kaldes almindeligvis “trappister” efter La Trappe-klosteret.
Trappisternes livsstil
De moderne trappister søger stadig at leve i overensstemmelse med den strenge overholdelse af Benedikts regel. De føler sig kaldet til et liv i enkelhed, skjul, arbejde, bøn, tjeneste og gæstfrihed. Munke og nonner lever i selvstændige fællesskaber, adskilt fra det almindelige liv. Deres dage er organiseret omkring bøn, studier og arbejde.
Dette fokus afspejles i munkenes daglige rutiner. Den hellige Benedikt skitserede i detaljer, hvordan en munks dag bør struktureres. Den tidsplan, som munkene i St. Joseph’s Abbey i Spencer, Massachusetts, følger nøje dette edikt.
3:10:00 Opgang
3:30 Vigil, en fælles bøn af salmerne
4:15 Personlig bøn og hellig læsning, let morgenmad og opmærksomhed på personlige behov
6:00 Laudes, morgenbøn, efterfulgt af eukaristien og tid til bøn og læsning
8:00 Angelus. Den store stilhed slutter
9:00 Morgenarbejde indtil middag
10:00 Tierce, bøn midt på formiddagen, på arbejdspladsen
12:15 Sext, middagsbøn, efterfulgt af det fælles måltid
13:00 Opvask, hvile eller en gåtur
2:00 None, bøn midt på eftermiddagen, efterfulgt af eftermiddagsarbejde
4:30pm Tid til bøn, læsning, motion
5:40pm Vesper, aftenbøn, efterfulgt af en let aftensmad og tid til bøn og læsning
7:40pm Compline, natbøn, afsluttet med sang af Salve Regina
8:00pm Pensionering. Den store stilhed begynder
En almindelig misforståelse om det trappistiske klosterliv er, at munkene aflægger et tavshedsløfte. Dette har aldrig været tilfældet blandt benediktinerne. Men et udtryk for en munks troskab mod troen er at opretholde en “stilhedens atmosfære”. Det betyder, at man skal beherske sin tunge. Som tidligere nævnt ses unødvendig tale som en fristelse til at sætte ens egen vilje over Guds vilje. Det er også en distraktion fra den bønnerige kontemplation. Derfor frarådes det at tale. Måltider indtages altid i stilhed, og i henhold til den hellige Benedikts regel ledsages de af læsninger. Men de fleste klostre anerkender tre grunde til at tale: funktionel kommunikation på arbejdet eller i dialoger i fællesskabet, åndelig udveksling med ens overordnede eller med et bestemt medlem af fællesskabet om forskellige aspekter af ens personlige liv og spontan samtale ved særlige lejligheder.
Relaterede indlæg: Fermentering som kunst og videnskab i bryggerihistorien
St. Joseph’s Abbey Refectoriet // Foto af Nick Hiller
Selv om trappisterne nu er forbundet inden for en mere struktureret orden, er klostrene stadig selvstændige. Kravet om, at de skal være selvforsynende, er stadig gældende. Hvert kloster har stadig brug for en industri for at dække sine grundlæggende materielle behov. I dag spænder disse klosterindustrier over en bred vifte af produkter og tjenesteydelser. Ifølge ITA’s websted er der klostre, der producerer fødevarer såsom brød og ost, vin, spiritus, kropsplejeprodukter, rengøringsmidler, religiøse produkter og andre varer såsom stearinlys, bannere og lykønskningskort. Og så er der selvfølgelig dem, der brygger øl.
Der er i øjeblikket ti anerkendte trappistbryggerier. De er Achel, Orval, Scourmont-Lez-Chimay, Rochefort, Westmalle og Westvleteren i Belgien; Koningshoeven og Zundert i Nederlandene; og Stift Engelszell i Østrig. Det nyeste, og det første i USA, er Abbey of St. Joseph i Spencer, Massachusetts.
A day in the life of a monk at St. Joseph’s Abbey from Spencer Brewery on Vimeo.
Sider:
Sider: 1 2 3