Spørgsmål: Hvad er kristen humanisme?”
Svar: “Hvad er kristen humanisme? Udtrykket kristen humanisme er blevet brugt til at betegne en lang række synspunkter, hvoraf nogle er mere bibelske end andre. Generelt er humanisme et tankesystem, der fokuserer på menneskets værdier, potentiale og værdi; humanismen er optaget af menneskehedens behov og velfærd, fremhæver individets iboende værdi og ser mennesket som en selvstændig, rationel og moralsk aktør. I hvor høj grad dette brede synspunkt er integreret med kristne overbevisninger, bestemmer præcis, hvor bibelsk kristen humanisme er.
Der findes forskellige typer humanisme, og det er godt at kende forskellene mellem dem. Den klassiske humanisme, som er forbundet med renæssancen, lagde vægt på æstetik, frihed og studiet af “humaniora” (litteratur, kunst, filosofi og klassiske sprog som græsk og latin). Den sekulære humanisme lægger vægt på menneskets potentiale og selvopfyldelse i en sådan grad, at den udelukker ethvert behov for Gud; det er en naturalistisk filosofi baseret på fornuft, videnskab og en tænkning, hvor målet retfærdiggør midlet. Den kristne humanisme lærer, at frihed, individuel samvittighed og intellektuel frihed er forenelige med kristne principper, og at Bibelen selv fremmer menneskelig udfoldelse – baseret på Guds frelse i Kristus og underlagt Guds suveræne kontrol over universet.
Den kristne humanisme repræsenterer den filosofiske forening af kristendom og klassiske humanistiske principper. Mens klassiske humanister studerede græske og latinske skrifter, vendte de kristne humanister sig mod hebraisk og bibelgræsk sammen med de tidlige kirkefædres skrifter. Ligesom den klassiske humanisme stræber den kristne humanisme efter fornuft, fri undersøgelse, adskillelse af kirke og stat og frihedsidealet. Kristne humanister går ind for skolastik og udvikling og brug af videnskab og teknologi. Den kristne humanisme siger, at alle fremskridt inden for viden, videnskab og individuel frihed bør bruges til at tjene menneskeheden til Guds ære. I modsætning til deres sekulære modstykker understreger kristne humanister behovet for at anvende kristne principper på alle livets områder, offentlige og private.
Kristen humanisme fastholder, at mennesker har værdighed og værdi på grund af det faktum, at mennesket blev skabt i Guds billede (1. Mosebog 1:27). Den grad, i hvilken mennesket er selvstændige, rationelle og moralske agenter, er i sig selv en afspejling af, at det er blevet skabt med imago dei. Menneskets værd antages mange steder i Skriften: i Jesu inkarnation (Johannes 1,14), hans medfølelse med mennesker (Matthæus 9,36), hans bud om at “elske din næste som dig selv” (Markus 12,31) og hans lignelse om den barmhjertige samaritaner (Lukas 10,30-37). Paulus’ hentydninger til verdslige skrifter (ApG 17:28; Titus 1:12) viser værdien af en klassisk uddannelse i forbindelse med formidling af sandheden. Justin Martyrs skrifter fra det andet århundrede viser også, at klassisk lærdom var nyttig til at bringe evangeliet til et hedensk publikum.
Kristne humanister forstår, at alle visdommens og kundskabens skatte er skjult i Kristus (Kolossenserbrevet 2:3), og de søger at vokse til fuld viden om alt godt til Kristi tjeneste (Filipperbrevet 1:9; 4:6; jf. Kolossenserbrevet 1:9). I modsætning til sekulære humanister, som afviser begrebet åbenbaret sandhed, holder kristne humanister fast ved Guds ord som den standard, som de tester kvaliteten af alle ting i forhold til. Den kristne humanist værdsætter den menneskelige kultur, men anerkender de noetiske (dvs. intellektuelle) virkninger af menneskets faldne natur (1. Korinther 1:18-25) og tilstedeværelsen af syndens natur i ethvert menneskes hjerte (Jeremias 17:9). Den kristne humanisme siger, at mennesket kun når sit fulde potentiale, når det kommer ind i et retfærdigt forhold til Kristus. Ved frelsen bliver han en ny skabning og kan opleve vækst på alle livets områder (2. Korinther 5:17).
Den kristne humanisme siger, at enhver menneskelig bestræbelse og præstation bør være Kristus-centreret. Alt skal gøres til Guds ære og ikke med stolthed eller selvpromovering for øje (1 Korinther 10:31). Vi bør stræbe efter at gøre vores bedste fysisk, mentalt og åndeligt i alt det, som Gud ønsker, at vi skal gøre og være. Kristne humanister mener, at dette omfatter det intellektuelle liv, det kunstneriske liv, livet i hjemmet, det økonomiske liv, politik, raceforhold og miljøarbejde.
Kristen humanisme mener, at kirken bør være aktivt involveret i kulturen, og at kristne bør være en stemme, der bekræfter menneskehedens værdighed og værdighed, samtidig med at de fordømmer, protesterer og forsvarer sig mod alle umenneskelige påvirkninger i verden.
Kristne lærde som Augustin, Anselm, Aquinas og Calvin var fortalere for kristen humanisme, selv om de ikke kaldte det sådan. I dag bruges udtrykket kristen humanisme til at beskrive synspunkterne hos så forskellige forfattere som Fjodor Dostojevskij, G. K. Chesterton, C. S. Lewis, J. R. R. R. Tolkien og Alexander Solsjenitsyn.
Kristen humanisme er bibelsk, for så vidt som den fastholder det bibelske syn på mennesket – en ansvarlig moralsk agent skabt i Guds billede, men faldet i synd. Den kristne humanisme bliver mindre kristen, jo mere den går på kompromis med den sekulære humanisme, som ophøjer menneskeheden til gudslignende status.