Hey Dudes,
Jeg fandt denne praksis i en af Pema Chödröns bøger. Buddhister tror på, at mennesker har en grundlæggende god natur, selv om de nogle gange opfører sig som knoglehoveder.
Der er også en psykologisk teori, jeg er vild med, der hedder fundamental attribution error, som siger, at vi er tilbøjelige til at tilskrive os selv gode intentioner bag vores handlinger og lige så tilbøjelige til at tilskrive andres handlinger dårlige intentioner.
Så for at imødegå dette råder Chödrön os til at tænke på en person, der har handlet uhøfligt over for os, at verbalisere, hvad vedkommende gjorde så objektivt som muligt, og derefter tilføje “ligesom mig” til sidst.
For eksempel, en person skærer mig af i trafikken og kører hurtigt væk. Jeg er sur (naturligvis), men så trækker jeg vejret og siger Den fyr kørte virkelig hurtigt og gav mig ikke en chance for at tilpasse mig…ligesom mig. Pointen er ikke at rationalisere eller retfærdiggøre en uduelig handling; det er at minde os selv om, at vi alle kan være lidt uduelige fra tid til anden, og at forbinde os selv med de reaktionære derude giver os jordforbindelse, minder os om vores grundlæggende Dude-natur og kortslutter vores tilbøjelighed til at antage det værste hos andre.
For når jeg skærer nogen af i trafikken, har jeg en forbandet god grund, ikke sandt, Dudes? Hvorfor ikke give den samme nåde til en anden?
Dette sagt, så har enhver velgørende praksis grænser. Jeg har fundet ud af, at dette fungerer godt for mindre irritationsmomenter, men de store ting kræver mere arbejde. Og nogle gange vil nogle aggressioner ikke stå, mand.
Uanset hvad, tak for at læse Dudes. Som altid er jeg glad for at høre jeres tanker.
Med venlig hilsen,
Rev. Ross