Ingen steder i Skriften er de bibelske værdier formuleret mere kortfattet. Så hvad er budene, og hvad betyder de for os i dag? Bibelen lærer, at vi får ret med Gud ved hans nåde, gennem tro – ikke ved at adlyde den gammeltestamentlige lov. Men disse 10 bud er moralske standarder, der afspejler Guds hellige karakter og definerer den måde, som han ønsker, at mennesker skal leve på. På grund af den hyppighed og fremtrædende betydning, som dette emne har i nyhederne, ser vi i denne måned på det bud, der forbyder utroskab.
Evangeliet om Jesus Kristus er verdens håb. På alle måder er det gode nyheder. Da Johannes Døberen fik Guds befaling til at bane vejen for Herren Jesu Kristi komme, blev han af Zakarias bekræftet i at “give folk kundskab om frelse ved tilgivelse af deres synder” (Lukas 1:77).
Uden dette vidunderlige håb i Kristus ville spørgsmålet om utroskab efterlade mange mennesker uden noget som helst håb overhovedet. Så uanset hvilken situation du måtte befinde dig i, må du ikke holde op med at læse. Tag ikke fejl af Guds holdning i denne henseende. Utroskab er synd, og synd skal aldrig tages let på. Al synd fordømmer os over for en hellig Gud. Bibelen er klar over, at “alle har vendt sig bort, de er sammen blevet værdiløse; der er ingen, der gør det gode, ikke en eneste” (Romerne 3:11-12).
Men husk, at Jesus Kristus er vores håb. Han kom til denne verden på grund af Guds kærlighed til alle syndere. Da Jesus døde på korset, tog han synden på sig for alle, som ville omvende sig, bekende deres synd til Herren Jesus og tage imod ham i tro. Og tro er det vidunderlige middel, som Guds Helligånd har givet os, hvorved vi tager Gud på hans ord.
Bibelen fortæller alle syndere, at de skal “omvende sig og vende sig til Gud, for at der kan komme forfriskende tider fra Herren” (ApG 3:19). Selve det at bekende sine synder for Gud og den nødvendige handling at omvende sig fra disse synder for at blive frelst er det væsentlige middel, hvormed selv den synd, som utroskab er, kan blive tilgivet. Da apostelen Paulus talte om tilgivelse af “al” synd, citerede han David, som skrev i salmerne: “Salige er de, hvis overtrædelser er tilgivet, hvis synder er dækket til. Salig er den, hvis synd Herren aldrig vil regne ham til last” (Romerne 4:7-8). Dette er troens bøn om frelse for alle, der vil tro på hans navn.
Men hvad med de troende, der begår utroskab? Igen er Bibelen klar. “Hvis vi bekender vore synder, er han trofast og retfærdig og vil tilgive os vore synder og rense os for al uretfærdighed” (1. Johannes 1:9). Vi og vi henviser her til alle dem, der tilhører Herren Jesus Kristus og er en del af hans familie. En sådan troende må bekende sin utroskabssynd over for Jesus, angre denne synd og derefter “gå hen og synd ikke mere!”
Det er præcis, hvad der skete med kvinden, som blev taget i selve ægteskabsbruddet.
Farisæerne trak hende foran Herren Jesus og krævede, at hun skulle dømmes uden bod. Jesus irettesatte dem og vendte hendes synd mod dem ved at sige: “Lad den af jer, der er uden synd, være den første, der kaster en sten på hende” (Johannes 8:7).
Nødvendigt at sige, at hendes anklagere begyndte at vige tilbage og gå væk fra hende, fordi de var blevet konfronteret med sandheden om syndens altomfattende virkelighed. Al synd, antydede Jesus, er synd – uanset hvad. Selv om nogle synder påvirker og sårer mennesker i deres relationer mere end andre, og selv om visse synder medfører hårdere samfundsmæssige og åndelige straffe end andre, regnes al synd for uretfærdig over for Gud, fordi han er hellig og ren og på ingen måde kan acceptere, tolerere eller undskylde nogen form for synd. Sådan var det også tilfældet med denne syndige kvinde. Det forløsende håb for alle ægteskabsbrydere ligger i det, som Jesus havde at sige til hende personligt, efter at han havde taget sig af forargelsen hos de mennesker, der hylede for at få hende stillet for retten: “Kvinde, hvor er de? Er der ingen, der har dømt dig?”
Hun kiggede sig omkring og var med rette forbavset og bekræftede, at alle hendes anklagere havde ladet hende være alene med Jesus. På dette tidspunkt siger Jesus til hende: “Så fordømmer jeg dig heller ikke. Gå nu hen og forlad dit liv i synd” (Johannes 8:10-11).
Wow! Sikke et budskab om håb.
Så lad os se nærmere på spørgsmålet om utroskab og overveje, hvad Gud har at sige om det.
Og utroskab er fortsat et modeord, der vækker følelser hos både troende og ikke-troende. Det findes overalt og synes ikke at trække nogen grænser i samfundet. Folk fra alle samfundslag bukker under for det – fra almindelige mennesker til filmstjerner, politikere, militærgeneraler, kongelige og medlemmer af kirker.
Det tager ikke lang tid for dem, der bliver taget i utroskab, at begynde at finde på undskyldninger af alle tænkelige typer. Skyld bliver ofte tildelt dem, der er mest krænket og påvirket af det, mens spørgsmål som ære, integritet og troskab bliver kastet rundt i hver eneste samtale.
Familier bliver ofte knust, og børns liv bliver efterladt ødelagt og ramt af stormen. Der er intet godt ved utroskab, og Gud giver ikke den mindste undskyldning til nogen som helst person, uanset årsagen, for nogensinde at begå denne svære synd mod Gud og sine medmennesker.
Alle de ti bud afspejler karakteren af en kærlig og retfærdig Gud. Mens de første fire afspejler menneskets vertikale forhold til Gud, afspejler de næste seks menneskets horisontale forhold til hinanden. Og det er her, vi finder dette bud om ægteskabsbrud.
Opfattelser om den nøjagtige betydning af ægteskabsbrud bliver ofte fremført af dem, der forsøger at finde et “smuthul” for deres synd. Da Gud talte ordene “Du må ikke begå ægteskabsbrud”, fastslog han det faktum, at enhver seksuel aktivitet mellem en mand og en kvinde uden for ægteskabet er ægteskabsbrud.
Derved bekræftede Gud tre meget vigtige ting. For det første bekræftede han, at ægteskab kun skulle være mellem en mand og en kvinde. For det andet bekræftede han, at dette forhold skulle være monogamt og permanent. For det tredje bekræftede han ægteskabsforholdets hellighed, som skulle være ubesmittet. Ægteskabsforholdet skulle være helligt.
Det er her, vi ser en kærlig Guds karakter så tydeligt fremgå. På Moses’ tid var hedenske kulturer ved at infiltrere israelitterne. Guds lov blev vanhelliget, og man byggede guldkalve som et alternativt middel til guddommelig beskyttelse og befrielse. Israelitternes adfærd var ved at blive et spejlbillede af den verden, de levede i. Men Gud ville ikke have noget med det at gøre. Hans pagt med sit folk var bundet til den måde, hvorpå han forbliver trofast og trofast over for alle, der tror på ham. Ægteskabspagten mellem en mand og en kvinde bør afspejle denne trofasthed. Gud ønsker, at vi skal forblive trofaste over for hinanden – ligesom han forbliver trofast over for os. Kun hans måde betyder noget.