Como o comércio cresceu no período pós-clássico, também cresceu a demanda por mercadorias. Muitas delas foram produzidas em grandes oficinas especializadas de fábrica ao redor do império, e depois transportadas para outros lugares, principalmente por via marítima, devido a estradas ruins e carga pesada. Algumas dessas mercadorias incluíam cerâmicas finas, ferramentas de pedra, papel, jade, pirita, penas de quetzal, grãos de cacau, obsidiana, cobre, bronze e sal.
A maior parte da população usava as mercadorias mais básicas, tais como ferramentas de pedra, sal, feijão de cacau, peixe e produtos manufaturados, tais como livros e cerâmicas e artigos de madeira. Mas algumas das outras mercadorias como ouro, jade, cobre, obsidiana e outras matérias-primas eram mercadorias que a classe alta e as réguas usavam para mostrar seu poder.
SaltEdit
Arguivelmente a mais importante dessas mercadorias era o sal. O sal não era apenas uma parte importante da dieta Maia, mas também era fundamental na conservação dos alimentos. Cobrindo a carne e outros alimentos com sal, os maias eram capazes de desidratar o sal para que não apodrecesse. O sal, na sua maioria, era produzido perto dos oceanos, secando grandes planícies de água do mar. Após a secagem das planícies, o sal podia ser recolhido e transportado por todo o império. O maior produtor de sal em toda a Mesoamérica foi Yucatán, no qual os povos se especializaram na coleta do sal e em um ponto monopolizaram toda a indústria salineira. Embora houvesse vários outros poços de sal mais para o interior, o povo Yucatán foi capaz de monopolizar a indústria do sal porque o sal marinho era o tipo de sal mais valioso e altamente procurado em todo o império Maia.
Estima-se que a população do Tikal Clássico Primitivo de cerca de 45.000 habitantes consumia aproximadamente 131,4 toneladas de sal anualmente. Não só é necessário na dieta, mas também pode ser usado como conservante. O sal também foi usado com frequência para fins rituais e medicinais. Acredita-se também que o sal era comumente usado durante o parto e a morte. Uma parteira oferecia sal a ambos os pais ao nascimento e uma solução salina era aspergida por toda a casa após a morte de um membro da família. Os veteranos de batalha usavam frequentemente armaduras, consistindo em casacos curtos de algodão embalados com sal grosso – o equivalente ao moderno “flack jacket” e amarrações apertadas de couro ou tecido nos antebraços e pernas. A armadura de algodão é muito mais eficaz do que qualquer outra proteção.
Tres grandes fontes de sal foram identificadas para os locais Petén Lowlands Maya, Pacific Lowlands, costa do Caribe e Salinas de los Nueve Cerros no rio Chixoy nas Terras Altas de Alta Verapaz na Guatemala, onde o sal é obtido a partir de uma fonte de sal que flui de uma cúpula de sal, curiosamente sua cor é preta, este local produziu uma estimativa de 2.000 toneladas por ano. Outras fontes terrestres, como San Mateo Ixtatán em Huehuetenango e Sacapulas em Quiché, também foram documentadas e ainda estão em uso. O Sal foi obtido em recipientes descartáveis de lata não queimada, como os que ainda são utilizados em Sacapulas e San Mateo Ixtatán, Guatemala, que não só evaporaram a água, mas fizeram blocos de sal, o recipiente era, portanto, um uso único. Nas planícies do Pacífico, foram utilizadas plataformas para obter sal seco ao sol, perto de La Blanca, tais plataformas foram documentadas cerca de 1000 AC, e são talvez as mais antigas da Mesoamérica.
Both métodos foram utilizados na produção de sal, como foi provado em Nueve Cerros por Andrews e Dillon. O sal era então transportado utilizando as rotas do rio, como o Chixoy, que forma a Usumacinta quando conflui com o rio Pasión perto de Altar de Sacrificios.
CocoaEdit
Chocolate era utilizado em toda a região Maia para fazer molhos, e para bebidas. Era cultivado principalmente nas terras baixas, por isso era frequentemente transportado para as terras altas. O chocolate tem uma longa e interessante história na Mesoamérica. Desde o início da cultura Mesoamericana, há cerca de 3500 anos, tem sido associado ao comércio de longa distância e ao luxo. A costa do Pacífico da Guatemala, considerada a fonte original da cultura Olmec, foi, e permaneceu, uma importante área de cultivo do cacau. Os maias transmitiram o conhecimento do cacau através de histórias orais, em jade e obsidiana entre outras pedras, cerâmica e a criação de intrincados documentos multicoloridos (códices) que exaltaram o cacau e documentaram o seu uso na vida quotidiana e rituais, séculos antes da chegada dos espanhóis. Nos séculos após o contato inicial entre os espanhóis e os povos indígenas do Novo Mundo, foram publicados centenas de relatos descritivos, monografias e tratados que continham informações sobre os aspectos agrícolas, botânicos, econômicos, geográficos, históricos, médicos e nutricionais do cacau/chocolate.
Cerâmica e MóveisEditar
Cerâmica e móveis foram produzidos em oficinas especializadas, antes de serem comercializados para outros bens. Muitas vezes o trabalho produzido por um determinado artista, ou casa de trabalho, era muito procurado pelas classes de elite da sociedade Maia e, portanto, os artistas eram geralmente apoiados por e principalmente atendidos pelos ricos. Bens de arte como esculturas de jade, pinturas, móveis ornamentados e ornamentos de metal também circulavam pelos reinos, e pelas áreas locais entre as classes de elite. Este era geralmente o caso por causa do forte símbolo de poder e riqueza que as belas artes forneciam. As cerâmicas produzidas eram principalmente placas, vasos e recipientes cilíndricos para beber. Quando pintados, estes vasos eram geralmente pintados de vermelho, com detalhes em ouro e preto.
Jade e ObsidianEdit
Pedras raras como jade e pirita também eram muito importantes para a elite Maia. Estas pedras eram relativamente difíceis de adquirir, por isso ter tais tesouros ajudou-os a solidificar as suas posições na sociedade. Muitas das pedras foram recolhidas nas terras altas do império na Guatemala, de modo que quando o comércio de longa distância se desenvolveu, os maias foram capazes de mover mais destas pedras preciosas para as cidades de terras baixas.
A rota do Jade era principalmente o rio Motagua e uma rota terrestre recentemente descoberta na Serra de las Minas, e depois distribuída para toda a área maia e além, usando canoas nas rotas do Caribe, bem como a rota do rio Pasión através da rota terrestre através da Alta Verapaz. Um item comercial único e valioso tende a se tornar mais valioso à medida que é comercializado mais longe da fonte. O incentivo é lucrar com a continuação do comércio até que uma de três coisas aconteça: um proprietário não suporta separar-se dele, chega a uma área cultural onde não é valorizado, ou chega ao extremo amargo da rota comercial.
Para os eixos de jadeite encontrados na ilha de Antígua, o segundo e o terceiro podem ter ambos aplicados. Antígua era o extremo oriental da área cultural de Taino e da cadeia de ilhas do Caribe. Esta descoberta é significativa do ponto de vista geológico e arqueológico, pois defende a primazia da Guatemala como a fonte do jade do Novo Mundo e refuta a afirmação de que todas as jóias e minerais exóticos das Caraíbas Orientais eram provenientes da América do Sul, uma vez que nenhuma rocha jadeite é conhecida a partir daí. (Ver Jade). A rota do Caribe é também a rota comercial mais provável de Olmec para Jade.
O fato de que Cancuén parece ter prosperado por centenas de anos sem guerra e que o comércio parece desempenhar um papel muito mais importante na vida cotidiana do que a religião contradiz a opinião generalizada entre os estudiosos de que a religião e a guerra foram as fontes de poder dos governantes maias, particularmente no final do seu domínio, depois de cerca de 600 d.C.
Isto é verdade também para o Obsidiano, transportado desde o El Chayal (25 km ao norte de Kaminaljuyú), San Martín Jilotepeque e desde as pedreiras Ixtepeque, usando um rio que conflui com o rio Motagua, depois foi transportado desde as margens do Caribe, usando o Rio Azul, o rio Holmul (Guatemala), e os sistemas do rio Mopan, para distribuí-lo para os principais centros de Petén.
Em El Baúl Cotzumalguapa, nas planícies do Pacífico, foram documentadas grandes oficinas, a produção de artefatos foi destinada à fabricação de dois grandes produtos: lâminas prismáticas e pontos projéteis. Ambos os tipos tecnológicos exigiam competências especializadas e uma organização produtiva centralizada. O principal objectivo desta produção era servir a procura local e provavelmente regional de ferramentas de corte, atirar armas com um ponto de corte e instrumentos para raspar, polir e perfurar, tudo isto podia fazer parte das actividades de manutenção doméstica. A reestruturação econômica durante a transição do clássico para o pós-clássico, bem como o início do comércio sobre a água, permitiu a ocorrência de maiores volumes de comércio de longa distância e, portanto, as mercadorias puderam chegar a toda a região maia.
Períodos pré-clássicos Maias-Protoclássicos ObsidianEdit
Obsidian exchange in the Preclassic Maya period (2000 a.C. – 250 d.C.) focado em grande parte na importação de grandes macrocores e nós de flocos de fontes do altiplano guatemalteco como Ixtepeque, San Martin Jilotepeque, e El Chayal. A presença e as proporções variáveis dessas diferentes fontes obsidianas das terras altas em locais das terras baixas maias sugerem múltiplas redes de comércio operando independentemente durante a pré-clássica. A fonte obsidiana Tajumulco foi utilizada desde o período Arcaico (3500-2000 a.C.) e as fontes Ixtepeque, El Chayal, e San Martin Jilotepque foram utilizadas a partir do Préclássico Preclássico, como evidenciado pela Análise Instrumental de Ativação Neutrônica, ou INAA (Asaro et al. 1978:439). El Chayal obsidiana do altiplano guatemalteco sendo encontrada em níveis pré-clássicos nas regiões de Olmec na costa sul do Golfo e em toda a península de Yucatán apontam para extensas redes de comércio ligando a região maia a outras partes da Mesoamérica (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). O local de Colha, no norte de Belize, demonstra o reconhecimento do obsidiano como um recurso utilitário durante a Préclássica, mesmo quando outros recursos líticos, como depósitos de cerne, estão disponíveis localmente (Brown et al. 2004).
Os povos pré-clássicos do Vale do Copan, no oeste de Honduras, utilizavam obsidianos principalmente do planalto guatemalteco, mas também em pequenas quantidades de La Esperanza, em Honduras, e Ucareo e Pachuca, no México Central (Aoyama 2001). Esta é mais uma evidência de extensas redes comerciais que operam no Préclássico. Copan demonstra que houve variação na tecnologia obsidiana e no comércio na Préclássica. Esta região não apresentava tecnologia de produção de lâminas até a Préclássica tardia, em vez disso, dependia principalmente de nós informais e flocos com comércio muito limitado de lâminas prismáticas, o que é anormal quando comparado com as áreas circundantes (Aoyama 2001). Algumas regiões, como o interior do centro de Petén e a região de Puuc no norte de Yucatán, tiveram acesso relativamente baixo a obsidiana, apesar de se basearem nas mesmas fontes primárias de Ixtepeque, San Martin Jilotepeque e El Chayal no planalto guatemalteco que outras regiões da Mesoamérica (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Esta variação tem sido explicada pelo exame de potenciais rotas comerciais fluviais e interiores que, quando combinadas, permitem o transporte de grandes quantidades obsidianas das terras altas para as terras baixas, bem como sistemas comerciais e de distribuição concorrentes criados pelas relações sociopolíticas (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Análises mais recentes da rede que examinam a distribuição de obsidiana e a relação entre os atores nos sistemas de intercâmbio ajudam a entender também esta variação. Esses modelos de cluster de rede destacam a proeminência da região do Golfo Sul, criando conexões entre o intercâmbio obsidiano oriental e ocidental da Mesoamérica, bem como a região costeira do Pacífico, preenchendo também a lacuna (Golitko e Feinman 2015). Isto poderia explicar a menor quantidade e menor escala da produção obsidiana na região maia durante a pré-clássica.
O Protoclássico está crescendo em aceitação como um período distinto na história Maia, mas é geralmente referido como o Préclássico Terminal (0 – 250 d.C.). Aumentos na tecnologia de produção obsidiana, aquisição e distribuição podem ser usados como linhas de evidência neste debate. Em Copan e suas regiões do interior, o padrão de grandes spalls de flocos e pequenos nódulos continuou até o Protoclássico tardio, quando a população aumentou e um subsequente aumento na tecnologia de produção (Aoyama 2001). Os núcleos poliédricos e o debitage de produção de lâminas são notados em assemblages relacionadas a residências de grupos urbanos principais sugerindo controle político por um governante sobre o comércio e distribuição obsidiana (Aoyama 2001). Este período de tempo é também quando Teotihuacan foi estabelecido e subiu à proeminência no México Central. Tem sido teorizado que Teotihuacan dominou a aquisição de fontes obsidianas próximas e controlou o comércio de obsidiana na região maia devido à presença crescente de obsidiana do México Central nos contextos maia (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). A análise de agrupamento e distribuição em rede mostra que o Teotihuacan não está completamente conectado aos sistemas globais de troca obsidiana durante o Protoclássico, o que significa que o controle sobre obsidiana não pode explicar a ascensão da cidade à proeminência (Golitko e Feinman 2015; Spence 1996). Durante este tempo houve também uma diminuição considerável em toda a região maia no uso de Ixtepeque e San Martin Jiotepeque obsidiana e aumentos em El Chayal obsidiana; um padrão que continuou no Classic (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Periodo Clássico ObsidianEdit
Periodo Clássico A região Maia apresentou produção de lâminas prismáticas em larga escala, troca de núcleos poliédricos, e organização sociopolítica e econômica em larga escala (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight e Glascock 2009). Uma forma muito comum de obsidiana usada para transportá-lo e derivar as lâminas era o núcleo poliédrico, que era mais freqüentemente usado do Clássico Antigo ao Clássico Tardio (Trachman 1999). As lâminas prismáticas feitas de núcleos poliédricos foram encontradas em Copan e suas regiões do interior; um aumento dramático destas lâminas durante o Classic foi atribuído a uma dinastia real assumindo o controle sobre a aquisição de obsidiana e produção em duas oficinas no epicentro de Copan (Aoyama 2001). A maior parte deste obsidiano veio da fonte Ixtepeque para fazer lâminas utilitárias a que todos os residentes tiveram acesso, mas o obsidiano verde do México central foi encontrado em contextos de elite, sugerindo laços de intercâmbio de longa distância com Teotihuacan (Aoyama 2001). Acredita-se agora que as cidades Maia Clássicas eram altamente integradas e urbanizadas, apresentando mercados e economias de mercado para trocar muitos bens, inclusive obsidiana. Um mecanismo de troca de mercado foi observado nos murais Calakmul do período clássico que retratam uma gama de especialistas próximos a uma área que parece ser um mercado (Feinman e Garraty 2010). Evidências lingüísticas mostram que há palavras na língua Yucatec Maya para “mercado” e “onde se compra e vende” (Coronel et al. 2015). As análises de rede e cluster mostram o Teotihuacan como sendo mais integrado na rede geral de intercâmbio obsidiana, mas não tão altamente envolvido como tradicionalmente acredita-se na literatura que postula a cidade como a conexão dominante entre Pachuca Leste-Oeste, Otumba e redes de intercâmbio obsidiana Ucareo (Golitko e Feinman 2015). A região maia está altamente integrada na rede geral, mas parece que várias rotas ligavam o Leste e o Oeste devido à variedade de grandes centros maias urbanizados, bem como economias de distribuição de mercado (Golitko e Feinman 2015). Teotihuacan não é a fonte obsidiana superordenada dos centros Maia Clássicos, mas apenas um grande nó no sistema geral (Golitko e Feinman 2015). El Chayal aparece como a fonte dominante em muitas regiões durante o Classic Primitivo, tais como Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, a região de Puuc, a bacia do rio Peten, e Usamacinta (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal desempenhou um papel crucial na aquisição, produção, e distribuição obsidiana durante o Classic. Tikal dominou a Grande Rota do Comércio Ocidental que transportou o obsidiano El Chayal amplamente utilizado durante o Clássico Antigo (250-550 d.C.), compartilhando o domínio com Calakmul e Dos Pilas durante o Clássico Tardio (Woodfill e Andrieu 2012). Em Tikal, a relação entre o núcleo obsidiano de El Chayal e a lâmina descoberta foi de 1:22; esta sobre-representação de núcleos sugere que as lâminas são produzidas e distribuídas a partir de Tikal através de um sistema económico único e controlo sobre uma rota comercial importante (Woodfill e Andrieu 2012). Durante o Late Classic, as planícies do norte e a península de Yucutan apresentam conexões obsidianas proeminentes Leste-Oeste, provavelmente devido ao declínio de Teotihuacan e da região sul da planície maia (Golitko e Feinman 2010). No Late Classic Coba, os mercados foram determinados como tendo existido em duas grandes praças que apresentavam múltiplas entradas de causeway, arquitetura de barracas de mercado linear/paralela, e assinaturas geoquímicas de altos níveis de Fósforo em padrões dispostos que indicam a presença de bens orgânicos comercializados (Coronel et al. 2015). Na região de Puuc, entrou mais obsidiana central mexicana e embora pareça estar limitada apenas às elites, parece ser um bem de troca altamente comercializado e valorizado, ligado ao Chichen Itza e à distribuição no mercado (Braswell et al. 2011). A fonte Ixtepeque dominou em Copan no Clássico Final/Terminal, mas é encontrada mais freqüentemente em formas de lâmina e ponta de lança sugerindo instabilidade concorrente com o colapso regional na época (Aoyama 2001). O declínio gradual do Chichen Itza começando no Clássico Terminal e durando até o Pósclássico Primitivo é notado em análises obsidianas de agrupamento e rede através de uma conexão muito mais fraca entre o Leste e o Oeste da Mesoamérica; fontes da Guatemala e Honduras usadas naquela região e fontes do México Central usadas naquela região que ocorrem muito menos trocas (Golitko e Feinman 2014).
Período Pós-Clássico ObsidianEdit
O comércio obsidiano foi largamente relegado para a costa com o colapso da sociedade Maia Clássica nas regiões Norte e Sul das terras baixas que ocupavam as áreas interiores das bacias do Yucutan e dos rios. O período de 900-1500 d.C. viu 80% da população do Yucutan permanecer a 50 km da costa (Rathje e Sabloff 1973). Chichen Itza e Cozumel foram usados como bases comerciais pelos invasores no início do pós-clássico, mas após um colapso do continente, os sistemas comerciais centralizados no local também desmoronaram (Rathje e Sabloff 1973). Para o Copan Pósclássico, um padrão obsidiano similar ao Preclássico retornou; a produção não especializada utilizando obsidiana Ixtepeque usou flocos menores em oposição aos núcleos poliédricos, resultando em menos lâminas prismáticas e um declínio geral na quantidade e qualidade da obsidiana utilitária encontrada no local (Aoyama 2001). A rede obsidiana e a análise de clusters mostra uma fraca integração no início do pós-clássico, mas em geral uma maior integração focada nos nós de comércio costeiro para a região maia pós-clássica tardia com ligações reformadas entre o Leste e o Oeste, mas as rotas interiores não recuperam o seu anterior destaque (Golitko e Feinman 2015). Muito pouco obsidiana central mexicana é encontrada entre os locais pós-clássicos; acredita-se que grande parte dela seja reciclada de períodos anteriores. O site de Colha em Belize utilizou Ixtepeque no Postclassic (Hester et al. 1980). O local da ilha de Wild Cane Cay perto de Belize era um importante porto de comércio para obsidiana entre os Maias Postclássicos. Obsidiana encontrada em Wild Cane Cay é principalmente de fontes da Highland Guatemala, mas há algumas do México Central, com um aumento de 80% nas densidades gerais, principalmente na forma de núcleos durante o Postclassic (Mckillop 1989). Estima-se que 21.686 núcleos estão ligados esmagadoramente a áreas de produção para o Postclassic neste local, o que excede em muito as necessidades domésticas (Mckillop 1989). Isto posiciona a Wild Cane Cay como um importante porto de comércio no sistema de trocas Postclassic de obsidiana. Ambergis Key na costa de Belize mostra a aquisição de núcleos poliédricos já reduzidos principalmente de Ixtepeque obsidiana, mas outras fontes guatemaltecas são notadas (Stemp et al. 2011). A chegada dos espanhóis empurrou os maias costeiros para o interior, perturbando os sistemas comerciais obsidianos desenvolvidos durante o pós-clássico, o que provocou o aumento do uso de núcleos reciclados (Stemp et al. 2011).