La teoría cocultural es un marco diseñado para proporcionar una visión de los comportamientos de comunicación de los individuos con poco poder social. Generada principalmente a partir de la investigación de Mark Orbe, la teoría cocultural se centra en cómo la cultura y el poder afectan a la comunicación. La teoría se centra en varios segmentos de la sociedad que tradicionalmente se han descrito como parte de grupos subculturales o minoritarios. Esta teoría prefiere el término grupo cocultural. Inicialmente, la teoría se centraba en las personas de color; las mujeres; las personas con discapacidad; los gays, lesbianas o bisexuales; y las personas de un nivel socioeconómico más bajo. Más recientemente, los investigadores han utilizado la teoría para estudiar otros grupos, como las personas sin hogar, los estudiantes universitarios de primera generación, los inmigrantes y los estudiantes internacionales.
Los conceptos centrales de la teoría cocultural surgieron de una serie de estudios cualitativos diseñados para estudiar los procesos de comunicación desde la perspectiva de los históricamente marginados en las estructuras sociales. Estos estudios fundacionales se basaron en las ideas de las teorías del grupo silenciado y del punto de vista, y utilizaron una metodología fenomenológica para recoger descripciones de la comunicación cotidiana de forma inductiva. En concreto, la teoría se basa en un conjunto específico de supuestos y factores relacionados que ayudan a los individuos a entender cómo los miembros del grupo co-cultural utilizan diferentes prácticas (estrategias) que forman parte de una orientación comunicativa más amplia.
La teoría co-cultural se basa en cinco supuestos, cada uno de los cuales refleja una idea fundacional que se encuentra en la teoría del grupo silenciado o del punto de vista. El primer supuesto afirma que en cada sociedad existe una jerarquía de poder por la que ciertos grupos de personas tienen mayor acceso al poder que otros. En Estados Unidos, los miembros del grupo dominante son los hombres, los estadounidenses de origen europeo, las personas sin discapacidad, los heterosexuales y los que pertenecen a la clase media o alta
. El segundo supuesto se basa en la idea de que los miembros del grupo dominante ocupan la mayoría de las posiciones de poder en toda la sociedad; estas posiciones de influencia se utilizan para crear y mantener estructuras sociales que benefician intrínsecamente a sus intereses. El tercer supuesto de la teoría cocultural explora cómo la realidad del poder del grupo dominante afecta a los miembros de los grupos no dominantes. En concreto, afirma que las estructuras sociales de los miembros del grupo dominante actúan de forma abierta y encubierta contra los individuos cuyas realidades culturales son diferentes de las realidades culturales de los que tienen el poder. El cuarto supuesto reconoce las diferencias que existen dentro de los distintos grupos coculturales y entre ellos; sin embargo, reconoce simultáneamente las similitudes que también existen dentro de los grupos que ocupan posiciones sociales similares y entre ellos. El quinto y último supuesto afirma que los miembros del grupo cocultural serán más conscientes de la importancia de adoptar estratégicamente comportamientos comunicativos que les ayuden a negociar las estructuras sociales dominantes. Dichos comportamientos variarán dentro de los distintos grupos coculturales y entre ellos.
Littlejohn, Stephen W y Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan