En el antiguo Egipto, Geb (también conocido como Seb, Keb, Kebb o Gebb) era un dios de la tierra y uno de los de la Enéada de Heliópolis. Su abuelo era Atum (el dios creador de sí mismo), su padre era Shu (el dios del aire) y su madre era Tefnut (la diosa de la humedad). Osiris, Isis, Seth y Neftis fueron los hijos de Geb y su hermana-esposa Nut (la diosa del cielo). Geb fue el tercer faraón divino, reinando después de su padre, Shu, y antes de Osiris. También apoyó el derecho de Horus al trono tras la muerte de Osiris. Como los egipcios creían que el faraón era la imagen viva de Horus, el faraón era conocido a veces como el «Heredero de Geb».
En el libro de los muertos, el faraón dice «Estoy decretado para ser el Heredero, el Señor de la Tierra de Geb. Tengo unión con las mujeres. Geb me ha refrescado y me ha hecho subir a su trono».
Una ceremonia para marcar la ascensión de un nuevo faraón implicaba la liberación de cuatro gansos salvajes, a las cuatro esquinas del cielo, para traer suerte al nuevo rey. Durante el período ptolemaico, Geb se identificó con el dios griego Kronos (el tiempo).
Se cree que su culto se originó alrededor de Iunu (Heliópolis) durante el período predinástico, pero puede ser posterior al culto de Aker (otro dios de la tierra). Parece que Geb fue adorado en gran medida como un ganso, su animal sagrado, durante el período predinástico. Edfu (Apollinopolis Magna) se llamaba el «Aat de Geb», y Dendera también era conocida como «el hogar de los hijos de Geb». Puede parecer extraño que haya un dios de la tierra masculino (la mayoría de las culturas asocian la tierra con el poder femenino), pero a veces se consideraba que Geb era bisexual. En su santuario de Bata, en Iunu, depositó el gran Huevo (que simboliza el renacimiento y la renovación) del que surgió el dios Sol en forma de fénix o Benben. Se le dio el epíteto de «El gran cacareador» por el ruido que hacía al poner el huevo.
También se le llamaba el «Rpt» (el jefe hereditario y tribal de los dioses), y la propia tierra se denominaba «pr-gb-b» («La casa de Geb»). Se creía que los terremotos eran su risa y era él quien suministraba los minerales y las piedras preciosas que se encontraban en la tierra, como dios de las minas y las cuevas. El signo utilizado en su nombre se asoció a la vegetación y a las exuberantes tierras de cultivo junto al Nilo. Se decía que la cebada crecía en sus costillas y se le representaba con manchas verdes de vegetación por todo el cuerpo. Como dios de la cosecha, a veces se le consideraba cónyuge de Renenutet, la diosa cobra.
Por lo tanto, podía ser un ser malévolo así como una deidad benéfica, aprisionando a los muertos en su cuerpo. Su esposa Nut era a menudo representada en la tapa de un sarcófago, mientras que Geb era representado por la base indicando que los muertos justificados eran protegidos por ambas deidades.
Según otro mito de la creación, Geb y Nut enfadaron al dios del sol Ra, su abuelo, porque estaban encerrados en un abrazo perpetuo. Por orden de Ra, fueron separados por Shu, que se colocó sobre Geb y elevó a Nut por encima de él, creando nuestra atmósfera al separar el cielo de la tierra. Sin embargo, Nut quedó embarazada y dio a luz a Osiris, Horus el Viejo, Set, Isis y Neftis. Geb seguía anhelando a su hermana, y a menudo se le representaba tumbado con su falo erecto apuntando hacia su cuerpo. Lloró cuando se separó de ella, y así creó los océanos del mundo.
Parece que su lujuria no se detuvo ahí. La estela de Phakussa (época ptolemaica) cuenta el enamoramiento de Geb con su madre, Tefnut. Su padre Shu luchó con los seguidores de la serpiente Apep, y fue debilitado por esta batalla. Shu ascendió a los cielos para recuperarse. Cuando Shu se fue, Geb buscó a su madre y la violó. Siguieron nueve días de oscuridad y tormentas y entonces Geb fue a ocupar el lugar de su padre como faraón.
Cuando alcanzó la cobra (ureas) en la corona de Re, ésta leyó su culpa, mató a todos sus compañeros y lo hirió gravemente. Sólo gracias a la aplicación de un mechón de pelo de Ra, Geb se salvó. A pesar de su atroz crimen, Geb pasó a ser un buen rey que protegió la tierra y su gente.
Geb era representado normalmente como un hombre que llevaba una combinación de la corona blanca y la corona de Atef, aunque también se le representaba como un ganso, su animal sagrado. Cuando adopta la forma de un hombre, generalmente está inclinado (como personificación de la tierra) y a veces se colorea de verde con vegetación que crece de su cuerpo. Como la Tierra, a menudo se le ve tumbado bajo la diosa del cielo Nut, apoyado en un codo, con una rodilla doblada hacia el cielo, (haciendo eco de la forma de dos montañas y un valle).
Bibliografía
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- Goodenough, Simon (1997) Egyptian Mythology
- Pinch, Geraldine (2002) Handbook Egyptian Mythology
- Redford, Donald B (2002) Ancient Gods Speak
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