(Los números entre paréntesis son notas a pie de página que se citan al final del artículo)
Explicación del tarawih
Pregunta: ¿Qué es el tarawih?
A: Las oraciones del tarawih son oraciones de la Sunnah (1) que se realizan por la noche después de la Salah de Isha (2) durante el mes de Ramadán. Estas oraciones nocturnas han sido enfatizadas en Ahadith (3) y también pueden ser llamadas «qiyam al layl» (oraciones nocturnas).
Las oraciones del Tarawih se clasifican como Sunnah mu’akkadah (Sunnah enfatizada) o nafil (opcional).
Por qué debo rezar el tarawih?
A: Hay muchas recompensas por rezar las oraciones del tarawih:
El Profeta ﷺ dijo: «Quien se ponga de pie para la oración (la oración nocturna) durante Ramadán con iman (fe), esperando recompensas, entonces todos sus pecados anteriores serán perdonados.»(4)
Además, como las recompensas por las buenas acciones se multiplican durante el mes de Ramadán, las recompensas por el tarawih son aún mayores:
El Profeta ﷺ dijo: «Quien se acerque (a Alá) realizando alguna de las buenas acciones (opcionales) en (este mes) recibirá la misma recompensa que realizando una acción obligatoria en cualquier otro momento, y quien cumpla con una acción obligatoria en (este mes) recibirá la recompensa de realizar setenta obligaciones en cualquier otro momento.»(5)
Durante la época del Profeta ﷺ, las oraciones del tarawih se rezaban en congregación durante un corto período de tiempo, después de lo cual el Profeta ﷺ cambió esta práctica y realizó la oración en casa. Esto se hizo por temor a que la gente empezara a considerarlo como obligatorio. Durante la época de Umar ibn al Jattab (el segundo califa), que Alá esté complacido con él, se realizaban veinte rak’at (6) de oración tarawih en congregación diariamente. Estas prácticas establecidas por Umar ibn al Jattab llegaron a ser reconocidas como Sunnah, basándose en el hadiz:
El Profeta ﷺ dijo: «Apégate a mi Sunnah (mi camino) y a la Sunnah (camino) de los khulafa ar-Rashideen (Califas rectamente guiados). Aférrate a ella con tus muelas». (7)
El mes de Ramadán es un regalo; es nuestro tiempo para centrarnos en nuestra relación personal con Allah. Las oraciones de Tarawih son una brillante oportunidad para que hagamos precisamente eso. Agotados por el ayuno y cansados por la rutina diaria, podemos dirigirnos a Alá y tener una conversación con Él en el corto tiempo que le dedicamos durante nuestras oraciones del tarawih.
Q: ¿Cuándo rezo el tarawih?
A: Puedes rezar la oración del tarawih después de las cuatro rak’at fard (8) de la salah de Isha, antes de la oración del witr (9) y en cualquier momento antes del amanecer. Es extremadamente gratificante rezar la oración de Isha, dormir o descansar un rato, y luego despertarse para rezar el tarawih y el witr en el último tercio de la noche.
P: ¿Cómo rezo el tarawih?
A: El tarawih se reza en series de dos rak’at cada una, de la misma manera que se reza el salah normal. Hay algunas narraciones del Profeta ﷺ que apoyarían la opinión de que el tarawih es de veinte rak’at, y otras narraciones que apoyarían la opinión de que el tarawih se completa rezando ocho rak’at. La opinión de que el tarawih es de veinte rak’at ha sido narrada por las cuatro escuelas sunitas de fiqh.
- Dependiendo de la opinión que usted siga (o dependiendo de lo cansado que esté) puede elegir rezar ocho rak’at o veinte rak’at (o cualquier número par de rak’at), ya que el tarawih se reza en series de dos rak’at cada una.
- Puedes recitar cualquier parte del Corán durante tus oraciones del tarawih; no hay obligación específica de recitar una parte concreta del Corán.
- Lo más importante es que estas oraciones deben ser un medio para acercarte a Allah, por lo que debes tratar de encontrar el significado de lo que estás recitando en tus oraciones y asegurarte de rezar con calma y con plena concentración.
- ¡La calidad de tus oraciones de tarawih importa más que la cantidad!
Abdullah ibn Umar narra que el Profeta ﷺ dijo: «Las oraciones de la noche deben ofrecerse de dos en dos (dos rak’at a la vez). Si alguno de vosotros teme que se acerque la hora del amanecer, que rece una rak’ah como Witr.» (10)
Se relata de Abdullah ibn Abbas : «El Profeta ﷺ rezaba 20 Rak’at y luego witr en el mes de Ramadán». (11)
Abu Salama ibn Abd Ar Rahman (que Allah esté complacido con él) narró que le preguntó a `Aisha (que Allah esté complacido con ella): «¿Cómo era la oración del Mensajero de Allah ﷺ en Ramadán?». Ella respondió: «No rezaba más de once rak’at en Ramadán ni en ningún otro mes. Solía rezar cuatro rak’at -sin contar con su belleza y duración- y luego rezaba cuatro rak’at -sin contar con su belleza y duración- y luego rezaba tres rak’at (witr).» (12)
(Aisha (que Allah esté complacido con ella) relata lo que vio del Profeta ﷺ en su casa, por lo que el hadiz se toma como que el Profeta ﷺ rezaba algunas rak’at en el masjid.)
P: ¿Qué pasa si sólo rezo dos rak’at?
A: Si rezas dos rak’at, sin duda serás recompensado por ello, ya que Allah no deja que ninguna acción se pierda sin recompensa, y por supuesto, rezar dos rak’at es mejor que no rezar ninguna. Sin embargo, dos rak’at no serían clasificadas como un tarawih completo.
A algunas personas les gusta recitar todo el Corán en sus oraciones de tarawih durante el Ramadán. Esto significa que si vas a una masyid, puedes encontrar que las oraciones del tarawih son largas (¡generalmente duran más de una hora!), ya que completarán aproximadamente un juz’ del Corán en un día. Esta es una gran manera de completar la recitación del Corán en su salah durante el mes de Ramadán, por lo que puede ser muy gratificante. Sin embargo, recuerda que no es obligatorio completar las veinte rak’at con congregación todos los días y que siempre debes realizar las acciones de acuerdo a tu propia capacidad, sin compararte con los demás.
P: ¿Qué pasa si sólo sé dos suwar (13) del Corán de memoria?
A: Si sólo sabes dos suwar, puedes repetir los dos que sabes, con el objetivo de aprender más para recitarlos en la salah.
P: ¿Puedo sostener un mushaf (14) durante mi tarawih y recitar el Corán mirando el libro?
A: Hay una diferencia de opinión sobre esto. Algunos eruditos lo permiten, por ejemplo los eruditos del fiqh Shafi’ee recomiendan el uso de un mushaf. Algunos eruditos del fiqh Hanafi desaconsejan o prohíben el uso de un mushaf durante la oración.
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Explicación de la oración en congregación
Pregunta: ¿Cómo rezo en congregación en casa?
Para una congregación sólo de mujeres:
- La mujer que dirige la oración (imamah) se colocará en la primera fila, entre las demás mujeres de su fila. Una segunda mujer (preferiblemente no la imamah) dirá el iqamah*.
- La imamah recitará todo como lo haría normalmente. La recitación del Corán, y todos los takbeerat para cambiar de posición, deben decirse en voz alta.
- Cualquier persona que la siga en la oración (en términos técnicos llamada muqtadi) debe seguir sus acciones y asegurarse de que no la preceden -por ejemplo un muqtadi no puede entrar en postración antes de que lo haga el imam!
Para una congregación con un imam masculino:
Como muqtadi, no hay diferencia entre seguir a un imam masculino o femenino, y la oración se hará de la misma manera. La única diferencia está en la formación de las filas: un imām masculino se situará delante de las filas de hombres y mujeres (por su cuenta), en lugar de hacerlo entre ellas.
* Las palabras del iqamah son las siguientes:
الله أكبر، الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله
حي على الصلاة
حي على الفلاح
قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة
الله أكبر، الله أكبر
لا إله إلا الله
Allahu akbar, Allahu akbar
Ash-hadu anla ilaha illallah
Ash-hadu anna muhammadar-rasalullah
Hayya ‘alas-salah
Hayya ‘alal falah
Qad qamatis-salah, Qad qamatis-salah
Allahu akbar, Allahu akbar
La ilaha illallah
Dios es el más grande, Dios es el más grande.
Testifico que no hay más Dios que Alá
Testifico que Muhammad es el mensajero de Dios
Venid a la oración
Venid al éxito
¡La oración ha comenzado! La oración ha comenzado!
Dios es el más grande, Dios es el más grande.
No hay más Dios que Alá
Estas palabras se dirán en voz alta y sin pausas entre ellas. Los oyentes no necesitan responder a las palabras, sino que deben ponerse de pie para prepararse para comenzar su oración.
Rezando en la mezquita o en casa
Q: ¿Dónde rezo el tarawih?
A: Puede rezar el tarawih en congregación en una masjid, ya que la mayoría de las masajid (15) celebran las oraciones del tarawih (¡cuando no están cerradas!). Sin embargo, también se puede rezar el tarawih en casa, solo (véase más arriba cómo hacerlo), o en congregación con la familia y los amigos. Tengo muy buenos recuerdos de mi infancia cuando me reunía con mis primos e intentaba terminar veinte rak’at entre risas, cansancio y bocadillos de medianoche.
Como la oración del tarawih no es una de las cinco oraciones obligatorias, se recomienda rezarla en casa para poder variar su duración según el nivel de concentración de cada uno.
P: ¿Qué pasa si empiezo a rezar algunas rak’at en la mezquita y termino el resto en casa?
A: Eso está absolutamente bien; puedes rezar algunas en la mezquita y otras en casa. Esto suele ser agradable, ya que puedes experimentar ambos tipos de oración: la oración en congregación y la oración en solitario.
P: Si rezo en casa, ¿puedo tomar un descanso o una siesta en el medio, o tengo que rezarlo todo de una vez?
A: Tomar descansos o tomar siestas en el medio está bien. Es importante asegurarse de que tu cuerpo esté descansado para que puedas concentrarte al máximo en tu salah.
Que Alá acepte todos nuestros actos de adoración en este Ramadán.
Notas a pie de página &Información de referencia
1.Sunnah: un acto que fue realizado por el Profeta ﷺ; se recomienda que sigamos sus pasos y obtengamos recompensa al actuar sobre estos actos.
2.Isha: La última oración obligatoria del día
3.Ahadith: plural de hadith: Dichos del Profeta ﷺ
4. Bujari y Muslim
5. Narrado por Ibn Juzaymah
6. Rak’at: plural de Rak’ah: unidad de oración
7. Abu Dawud y Tirmidhi
8. Fard: obligatorio
9. Oración de Witr: un número impar de oraciones (ya sea 1 o 3 rak’at), rezadas después de Isha, con un du’a especial qunoot.
10. Bujari y Muslim
11. Narrado por Musnad Ibn Abi Shaybah, aunque este hadiz se ha considerado débil.
12. Bujari y Muslim
13. Suwar: plural de surah: capítulo del Corán
14. Escritura coránica
16. Masajid: plural de masjid: mezquita